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晚明狂禅思潮的治世思想和文学: 作者：赵伟刘黎红 来源：青岛大学师范学院学报 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： 晚明狂禅思潮治世仁义的心体《牡丹亭》; 描述：历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中,他们在作品中所体现出来的情、欲,并不是无节制的情欲,而是在仁义的心体的前提下的情欲。

论陆游的散文: 作者：徐志啸 来源：青岛大学师范学院学报 年份：1996 文献类型：期刊文章 关键词： 陆游王安石 “唐宋八大家” 政论文欧阳修《南唐书》中国散文史议论文墓志铭风格特色; 描述：杰出的散文家,其散文绝不在所谓的“唐宋八大家”之下,完全可与“八大家”中的苏洵、苏辙、王安石、曾巩四家媲美.本文拟先对陆游散文的成就与风格特色分文体形式作阐述,然后看其在南宋文坛上的地位,并同时与二苏、王、曾四家作概略比较,以确立陆游散文在中国散文史上的地位.

康有为的经学及其教育思想: 作者：李剑萍 来源：青岛大学师范学院学报 年份：1995 文献类型：期刊文章 关键词： 康有为今文经学《新学伪经考》古文经学教育思想《孔子改制考》《周礼》《春秋》学术思想变法理论; 描述：:“有为早年,酷好《周礼》,尝贯穿之著《政学通议》(应为《教学通义》。笔者注),后见廖平所著书,乃尽弃其旧说。”经今古文学相区别的重要标志之一就是,古文经学尊《周礼》,崇周公;今文经学则尊《公羊》,崇孔子。康有为早期的学术思想恰恰反映了前者。

试论《周礼》的环境保护意识: 作者：田龄 来源：青岛大学师范学院学报 年份：2000 文献类型：期刊文章 关键词： 《周礼》环境保护中国古代生态环境地貌生命典章制度自然资源环保机构; 描述：试论《周礼》的环境保护意识

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