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- “三言”妇女描写之我见
- 作者：王引萍 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三言” 冯梦龙 女性形象 妇女观 父母之命 封建社会 汤显祖 男子 矛盾心态 女子
- 描述：认与否定妇女自身价值”等方面分析和评价“三言”对女性形象的描写。“三言”一百二十篇中，有具体姓名的妇女有200多人。这些女性，有些浓墨重彩，有些着墨不多，但大多轮廓分明，给人留下深刻印象。对这些女性的描写如何评价。关系到编著者的妇女观问题。有的人认为，冯梦龙具有巾帼胜过须眉的进步观点，塑造了一群才智胆识过人的妇女艺术形象；有人则认为，冯梦龙的妇女观还局限在传统的妇女观之中，“三言”的不少篇目大力宣扬“从一而终”的贞节观。这些看法似乎都失之片面，没有从整体上把握小说对妇女的描写。如果我们仔细考察“三言”以及编著者所处的时代和他们的思想，就会发现“三言”对妇女描写的矛盾心态，和宋元到晚明这段历史长河中妇女观念发展变化的轨迹。一、对女性守节与失节的态度中国传统的妇女观主张女性守身如玉．从一而终，视贞节甚于生命，冯梦龙一方面...
- 薛昂夫行年考略
- 作者：宁希元 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 薛昂夫 行年考 总管 达鲁花赤 钦察 太史 元史 秘书监 虞集 赵孟
- 描述：为生。隋大业间,与仆固、同罗诸部结为回纥同盟。唐德宗贞元四年,改称回鹘。后为黠戛斯所败,部落西迁,散居今新疆东南一带。蒙古铁木真时归附,称畏吾儿,即现今之维吾尔族。 揭侯斯《送爕元普序》云:爕里普化为蒙古人,本无氏姓,“故人取名之首字加其字之上若氏姓之者,以便称谓,今天下之通俗也”。薛超吾之称薛昂夫,亦徇此俗。
- 王阳明的心学与美学合论
- 作者：安民 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
- 描述：；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹、之相授曰：‘人心惟危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中’。（详见《尚书》）此心学之源也。”［《传习录》（上）］早于王阳明之前的明代陈白沙（1428—1500）说：“为学当求诸心，必得所谓‘虚明静一’为之主。徐（从容地）取古人紧要文字读之，庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”（《白沙集》）陈白沙所说的：“为学当求诸心义，得应明静一为之主”，这是宋明心学的做圣之功，而达到人格美的高度修养。“当求诸心，虚明静一”这八字，是陈白沙与王阳明的心学要领，这里明显地有着禅学之烙...