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论晏殊词的客观理性色彩
作者:陈志斌  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词  珠玉词  情感抒发  情感抒发  理性  理性 
描述:认为晏殊《珠玉词》在情感抒发中带有浓厚的客观理性色彩 ,表现为不觉痕迹的情感流露 ;适可而止的理性分寸 ;深刻透彻的观察分析和对自然人生的哲理点示。
陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
作者:张文修  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  生命实践  经典诠释 
描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
在经典与政治之间——王安石变法对《周礼》的具体实践
作者:王启发  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  先王意识  古典理想主义  《周礼》诠释学 
描述:如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。
王安石的本体论建构及其特点
作者:肖永明  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  本体论    儒学  佛道之学 
描述:为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一 ,存在着天人二本的缺陷。相对于北宋儒学复兴运动中本体论建构的目标而言 ,王安石的本体论建构是不成功的
简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响
作者:邹元江  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐良傅  汤显祖  思想影响 
描述:徐良傅的哲人气质、人格境界、诗性智慧对汤显祖为人为学、入仕出仕、诗赋传奇影响深刻 ;廉吏爱民 ,德博而化 ;耿介不阿 ,掩门自贞 ;诚信毋欺 ,率真疏言 ;进足以兴 ,退足以容。
继承优秀文化传统 推进现代文明教育
作者:俞汝勤  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀文化传统  岳麓书院  现代文明  大学生文化素质  儒家教育  传统文化  儒家思想  理工科大学生  学术会议  陆九渊 
描述:天,岳麓山下更是海内外群贤荟萃。在岳麓书院湘水校经堂就读、并七次名列第一的高材生左宗棠,曾写下这样的诗联:“学贯九流,汇此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山”。我们今天的学术盛会,可谓“群贤汇集名山”,它将作为对岳麓书院1020周年最好的纪念,载入这所千年学府的史册。
王安石的德育思想
作者:龚抗云  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  道德教化  原则和方法  道德教育  学校教育  人性论  物质利益  道德的本质  德育思想  道德修养 
描述:大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,
岳麓书院山长丁善庆述评
作者:丁平一  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳麓书院  曾国藩  翰林院  述评  教学方法  山长  墓志铭  书院教育  道德教育  黄爵滋 
描述:院侍读学士。其任职,为国史馆总纂,庶常馆提调、文渊阁校理,奏办院事。其使事,为戊子科(1828年)贵州乡试正考官,辛卯科(1831年)广东乡试正考官,乙未科(1835年)会试同考官,其秋顺天乡试同考官,广西学政,咸丰二年(1852年)加三品卿衔(参见曾国藩撰:《翰林院侍读学士丁君墓志铭》)。
学生吴澄与南宋末叶的江西书院
作者:三浦秀一 杨小江  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  南宋末叶  江西书院 
描述:从南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以成为圣贤的有效学问。同时,吴澄是抚州州学以及临海书院学生,正是在这样的学术氛围中,其朱陆和会的思想开始萌芽。
朱熹的《周礼》学思想
作者:殷慧 肖永明  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  《周礼》  思想 
描述:朱熹坚信《周礼》为周公所作,维护其作为礼学经典的神圣地位。这一态度既是对宋代《周礼》研究的反思与批驳,也与其为学宗旨有着密切的联系。从朱熹与王安石、陈傅良、胡宏在《周礼》观上的分歧,可以看到朱熹《周礼》思想形成的脉络与轨迹。