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《蜀中广记》引《太平寰宇记》考辨
作者:邓星亮 王斌  来源:求索 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蜀中广记》  《蜀中广记》  《太平寰宇记》  《太平寰宇记》  文献考辨  文献考辨 
描述:寰宇记》整理本之疏误,又可彰显《蜀中广记》之巨大文献价值。
净角面面观
作者:姚垚  来源:求索 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  《长生殿》  《梧桐雨》  角色类型  脸谱  安禄山  《牡丹亭》  角面  元剧  女性角色 
描述:净角面面观(美国)姚垚一、净角在中国戏剧中的特殊地位中国传统戏剧中的角色行当依人物类型分为生、旦、净、丑。生行和旦行常居剧中主角地位,净行则多属配角。净角而能独当一面扮演主角者,在元明戏剧中实属罕见。其能于一折一出里有所表现,如《西厢记》第二本之惠明...
论理学向心学的转向
作者:刘兴邦  来源:求索 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 个体伦理  社会群体  陈白沙  普遍伦理  陆九渊  心学  社会公共伦理  程朱理学  陈献章  《朱子语类》 
描述:论理学向心学的转向●刘兴邦在宋明理学的发展过程中出现了程朱理学向陆王心学的转向。对于理学向心学转向的原因,以前的研究者多从“心理为二”与“心理合一”的层面判明理学与心学的区分,并以此作为理学向心学转向的原因。笼统地说这种观点有一定的道理,但对于朱熹理...
李觏哲学的辩证法思想浅议
作者:赖井洋  来源:求索 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  辩证法思想  阴阳二气  “常”  “无”  “权”  “有”  事物的本质  发展过程  哲学思想 
描述:李觏哲学的辩证法思想浅议●赖井洋李觏字泰伯,号盱江。建昌军南城(今江西省南城县)人。家世寒微,自称“南城小草民”①。三十四岁,以草泽荐,召试制科,下第归。次年,南城立学,李觏“为之师,四方来学尝数百人”。并创立盱江书院,学者称“盱江先生”。四十九岁,...
《周礼》中的城市管理的制度文化与经学构想
作者:周执前  来源:求索 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  城市管理  制度  经学 
描述:《周礼》是一部儒家经典,它主要是一部关于儒家制度设想的著作。城市管理制度是其中重要内容之一,在《周礼》中有一系列关于城市规划与市政管理、城市经济管理和城市社会管理的构想。
伊壁鸠鲁论:量子力学的先哲
作者:史南飞  来源:求索 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊壁鸠鲁  量子力  偶然性  马克思的博士论文  自然辩证法  海森伯  历史唯物主义  唯心主义  爱因斯坦  形而上学 
描述:伊壁鸠鲁论:量子力学的先哲史南飞在中文版的《坂田昌一科学哲学论文集》的正文里,最后一篇是《我的经典─—恩格斯的(自然辩证法)》。该文最后一段文字,又追溯到他的“经典”之更早的源泉,即马克思的博士论文:《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》...
为名作《读孟尝君传》一辩
作者:王庆堂 王轶伦  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  鸡鸣  王安石  娄底地区  “士”  昭王  王子  大胸怀  科学精神  教师进修学院 
描述: 王安石的《读孟尝君传》,因其言简意赅,历来被誉为大家名篇。可是王子野同志的《名文未必无讹》(1982年《名作欣赏》第二期)一说它“不是好作品”,“一点科学精神也没有”。这个论断,未免失之偏颇,我们不敢苟同,也在此一辩。
释“歌尽桃花扇底风”的“风”
作者:许山河  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  歌曲  晏几道  杨柳  宋词选  感到棘手  注家  释义  舞雩  代歌 
描述:,风或空气也歌尽了,这在逻辑上是说不通的。
概论理学的思潮、人物、学派及其演变和终结
作者:金春峰  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮  学派  王安石  朱熹  王夫之  穷理  欧阳修  宇宙本原  天地之性  理性主义 
描述:学的宇宙观和人性论的基础上,给封建制度涂抹上合理性和永恒性的油彩”的哲学学说;有人认为理学传播和产生的历史就是朱熹《伊洛渊源录》所揭示的“道统”的传宗史。这些观点都有一定的理由,但都不能真正反映理学作为一个思潮在北宋产生与兴起的实际情况。本文试图从思潮、人物、学派、演变及其终结的角度,对理学作一粗略的概述。
一点辨正
作者:张利民  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《北山移文》  王安石  智能之士  许由  思想内容  寥寥数语  评断  良同志  野人  山林 
描述:松间觅旧题,野人休诵北山移。丈夫出处非无意,猿鹤从来不自知”。虽寥寥数语,亦足以见非议《北山移文》之意。王安石议论古今,评断是非多真知灼见,此当为一例。另外,麋元曾作过一篇《讥许由》,指责他“背时逆命,隐于山林之中,以此自高,非以劝智能之士,入通达之教。”倡言“揆烦