检索结果相关分组
- 李觏以廉政为核心的吏治观
- 作者：王凯 来源：求是学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吏治 李觏 当权者 污吏 贪官 官吏队伍 寡欲 范仲淹 吏治主张 枉法
- 描述：李觏以廉政为核心的吏治观
- 吴梅的戏曲批评
- 作者：邓乔彬 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴梅 戏曲批评 元剧 作品 汤显祖 杂剧 四梦 中国戏曲 香囊 词藻
- 描述：卮言》,徐复作的《三家村老委谈》,祁彪佳的《远山堂曲品》、《剧品》,吕天成的《曲品》,李调元的《而村曲话》、《剧话》,焦循的《剧说》,梁廷楠的《曲话》等。其他论著,如玉骥德《曲律》,李渔《闲情偶寄》,亦有戏曲批评的内容。但是,诚如传统诗话、词话一样,清代以前的戏曲批评往往失之过简,令人“点”而难“悟”,尽管有些评论十分精到,但总的说来是不成系统的。 清人姚燮(1805—1864)曾作《今乐考证》十二卷,将宋代以来的四朝戏曲作品作了详尽胪列,且对每一作家作品均征引各家谈曲、论曲的评语,较之半个多世纪之后的王国维的《曲录》更为详尽,其价值在于集中保存了历代的批评资料。但是,由于批评系出于他人,却无从见到姚燮本人的见解。王国维对元曲作了大量研究,但所作主要为考证工作,重在为建史而奠基,对作品虽间有批评,但不够全面。与吴梅同...
- 战国时期燕国诸制度稽考
- 作者：阎忠生 来源：求是学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国时期 战国策 燕国 郡县制 《周礼·地官》 燕昭王 《淮南子》 《资治通鉴》 韩非子 “相”
- 描述：中、右三军，燕王还有自己的禁卫军。燕 国有监狱及劓、刳腹、刳肠、斩、截等刑法，颇为残酷．
- 略论晏几道及其《小山词》
- 作者：朱淡文 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 晏几道 晏殊 歌女 对偶句 木兰花 艺妓 黄庭坚 词牌 换头
- 描述：伤的时代特征相一致的时候,他将不可避免地趋向消极颓废。晏几道是晏殊暮子。晏殊一生得志,富贵显达,两次出任宰相,生前已封“临淄公”,一○五五年病死前还任观文殿大学士兼皇帝经筵侍讲官。晏殊死时晏几道年仅七岁。他当然以自己显赫的家世自豪,乃父的荣华富贵不用说成为他的人生理想。但事与愿违,他成年后并没有飞黄腾达的机遇。一○六九年小晏二十一岁时,王安石开始变法,上层社会很快分化成新旧两派。小晏在政治上倾向于“旧党”,其姊夫富游、甥婿冯京、好友郑院与黄庭坚都是“旧党”的中坚分子。熙宁七年(1074),郑侠上书神宗反对新法,“事作下狱,悉治平时往还厚善者”①,“与侠交游及馈送者皆杖臀二十,远州编管”②,二十六岁的晏几道亦受株连入狱。后虽蒙释,精神上已受到极大打击。封建文人最易从一个极端走向另一个极端,小晏愤懑之余,绝意进取,在当时...
- 论先秦时期自上而下的监察
- 作者：曲英杰 杨一凡 来源：求是学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诸侯国 先秦时期 监察制度 巡狩 御史中丞 自上而下 《周礼 联盟 王宫 郑玄注
- 描述：还有视察地方的“巡行”、“行县”制度。而这种“巡行”、“行县”制度是把过去奴隶制时期的“巡狩”制度改革而成的。其中虽有值得商榷之处,但不失为一个有启示性的论点。此外,以往还有以《周礼》所载之“小宰”视为我国历史上监察制度之始②。虽意在究源,然与历史事实似并不相符。本文写作的目的,是想就先秦时期自上而下的监察现象做一通盘考察,并对“小宰”、“御史”等并非是如同后世那样的司监察之官等问题进行考辨。 我们认为,先秦时期自上而厂的监察可以分为天子巡狩,天子和诸侯国君亲自省视或派人巡行,国君或上级官吏对其下属官吏进行暗中考察等。 天子巡狩,亦作巡守,即天子对诸侯国进行巡视。这种制度的形成当与先秦时期诸侯国联盟体制的长胡存在有关。关于我国历史上最早的国家形成于何时?其体制如何?目前学术界尚有争论。我们认为先秦时期的国家体制为诸侯...
- 濩是祈雨舞──《楚辞外证》之一
- 作者：萧兵 来源：求是学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桑林 外证 楚辞 水鸟 殷人 甲骨文 《说文》 《周礼 鸟羽 图腾
- 描述：濩是祈雨舞──《楚辞外证》之一
- 中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
- 作者：陶一桃 来源：求是学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代经济思想 反传统思想 传统经济思想 儒家传统 中西方文化 心理结构 儒家经济思想 王安石 崇古 思想家
- 描述：中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
- 徐光启是新兴阶级的开拓者吗？（对《试论徐光启》一文的商榷）
- 作者：周积明 来源：求是学刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐光启 徐贞明 新兴 阶级 官爵 虞集 农政全书 封建士大夫 童生 势族
- 描述：在《试论徐光启》一文中,卞先生引述了徐光启下列屯垦主张: “且今之举事,正须得豪强之力”,“非劝诱富民不可”。 “二十人耕水田百亩,入米十石为小旗”,“小旗给帖,许立籍广种”,耕二百五十亩为总旗,总旗许嫡男一名考县童生,耕五百亩为试百户,试百户许县考童生二人,如此而推,直到耕二千亩为指挥使,指挥使许县考童生八人。 因民屯得官者“不管事,不升转。不出征”。 卞先生认为,徐光启的上述主张,其意有二:“第一步使新兴阶级利用既得政治权利发展经济力量”,“第二步再利用其日益壮大的经济力量和随之而来的政治力量打败原来腐朽、寄生的统治阶级,从而在政治上取代旧统治者的地位,改变原来政权性质”,因此,“徐光启不愧为新兴阶级的开拓者”。卞先生的见解,确使人耳目一新,然而,略加考察,便会发现徐光启并不具备如此阶级面貌及政治意图。 首先,徐...
- 心灵的避难所:论晏几道的恋情词
- 作者：诸葛忆兵 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 恋情词 词人 晏几道 歌妓 舞女 刘过 小山词 白日梦 优越感 宋词研究
- 描述：。他一再堕入爱河,又一再被迫别离,留下众多恋情相思的词篇。在这类词中,他表达爱恋最常见的方式就是一见钟情。如《临江仙》: 记得小 初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。这里明白无误地告诉人们:词人初次在友人家看见小,便为其色艺双绝所倾倒,全身心地爱上她。此后,魂牵梦绕,小屡屡浮现在词人脑际:“小微笑尽妖娆,浅注轻匀长淡净”(《玉楼春》),“小若解愁春暮,一笑留春春也住”(《木兰花》)。小巳成为词人心目中无忧无虑、清丽脱俗的理想异性的化身。每到“春恨”却来,在“落花人独立,微雨燕双飞”的清幽、迷蒙里,词人都难以遏制地回想起小的一言一笑。据其自撰的词序得知:莲、鸿、赖、云皆为友人的歌儿①。由于相见之地多为酒席宴上,县几道难以与她们从容地互道情任,培养感情。对她们的回忆,也仅仅凭着初次的印象。词人虽然...
- 陆王异“心”论
- 作者：魏义霞 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
- 描述：尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处显示了不容忽视的差异和对立。 一、哲学的理论框架和逻辑结构不同 正如对思维与存在的不同理解是划分唯物主义与唯心主义的标准类似,对心与理的不同理解则是划分客观唯心主义与主观唯心主义的准则。在这个基本问题上,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向则是客观唯心论;王学纯然是由主观到主观的玄学思辩,它在主观唯心主义的迷宫中要比陆学跌得更深、更远。 .在本体论上,陆九渊提出了“心...