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东坡在岭南之五:“细和渊明诗”
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作者:莫砺锋 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡 明诗 岭南 生命 金山寺 惠州 黄州
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描述:东坡五十九岁南迁惠州,六十五岁渡海北归,次年逝世,岭海七年是他生命中的最后一个阶段,也是最为艰难困苦的一个阶段,然而也是其生命之光最为光辉灿烂的一个阶段。建中靖国元年(1101)五月,即将走到生命尽头的东坡在金山寺自题画像说:心似已灰之木,身如
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中国禅宗在日本
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作者:冲本克己 蔡毅 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 佛教徒 日本佛教 文化传播 东亚文化圈 先进文化 中国本土 曹洞宗 唐代中期 异质文化
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描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互别的地域流传的禅,保持着一种怎样的状态?这里拟对传至日本的禅做一番概观。
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人与造物的感通:读赏苏轼《游金山寺》
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作者:张晶 来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 金山 审美感受 江南江北 纪游诗 思乡曲 长江源 深黑 鱼尾 绝顶
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描述:归山,江神见怪警我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水!这是一首纪游诗,又不仅是一首纪游诗;这是一首思乡曲,又不仅是一首思乡曲。读着这篇名作,可以产生更多的审美感受。
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《牡丹亭》散论
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作者:周先慎 来源:文史知识 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》散论
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闲话“野水无人渡”
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作者:王瑞来 来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 闲话 《隆平集》 人物列传 韦应物
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描述:在史书《隆平集》的人物列传中,偶尔有诗句的引用。有些读来很有意思。其中卷四《寇准传》载: 巴东有秋风亭,准析韦应物一言为二句云:“野水无人渡,孤舟尽日横。”识者知其必大用。
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昆曲表演简史(下)
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作者:王安祈 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 简史 表演 《牡丹亭》 《长生殿》 乾隆年间 剧本
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描述:我们之前介绍了昆曲是怎么形成、而后一路流行下来的,我们还用《牡丹亭》做了一个例子。在这之后,一直到到清代初年,昆曲还有《长生殿》这样的好剧本。可是到了乾隆年间就不一样了,那时剧坛发生了一个事情——花雅争胜,或者叫做花雅之争,也就是花部跟雅部的争。
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《牡丹亭》语言琐谈
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作者:张燕瑾 来源:文史知识 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》语言琐谈
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渗透于筋节髓窍的喜剧气氛--《牡丹亭·闺塾》赏析
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作者:黄天骥 来源:文史知识 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:渗透于筋节髓窍的喜剧气氛--《牡丹亭·闺塾》赏析
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《牡丹亭》社会意义刍探
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作者:南风 来源:文史知识 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》社会意义刍探
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重新接上传统的慧命——说不尽的《牡丹亭》及其他
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作者:宁宗一 来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 传统 白先勇 解读
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描述:白先勇先生的青春版《牡丹亭》在国际上获得了盛誉,于是很多评论都试图解读这种成功背后的含义。我的这篇不成熟的小文,就是为了参与这种解读活动而撰写的。