检索结果相关分组
- “临川文化”的概念、内涵、外延二题
- 作者：周世泉 廖应生 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“临川文化”的概念、内涵、外延二题
- 陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《牡丹亭》
- 作者：蒋星煜 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《牡丹亭》
- 《紫钗记》和《荆钗记》
- 作者：黄文锡 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》和《荆钗记》 《紫钗记》和《荆钗记》 相类 相类 借鉴 借鉴 创造 创造
- 描述：汤显祖创作《紫钗记》，对前人剧作《荆钗记》作了多方面的借鉴，尤在构成全剧矛盾冲突的焦点人物的设置上，《荆》剧拍出了万俟宰相，《紫》剧则推出了权力相当的卢太尉，二者在逼赘的手法及遵奉“富易交，贵易妻”的信条方面，有着广泛的相类之处．但汤显祖并未以借鉴代替创造，而是在创造的基础上进行借鉴．
- 《牡丹亭》与《长生殿》
- 作者：邹自振 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 情至 情至 玉茗堂派 玉茗堂派 情缘 情缘 虚幻 虚幻
- 描述：的翘楚；其剧作中“情缘总归虚幻”的虚无思想也来自于汤氏。他写李、杨月宫重圆的虚幻，无疑寄托了自己人生失意的空幻之感。
- 论王安石的人才革新思想
- 作者：李德明 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 人才培养 人才使用 人才 品德 修养 改革
- 描述：思想理论，在中国人才革新思想史上占有无可取代的重要地位。他的人才务时、务实、务用这一除弊条新的核心之说，乃是我国人才理论宝库中不可多得的一份珍贵遗产。一、革人才培育之弊北宋建国之初，学校教育与科举选土基本承袭隋唐五代旧制余风，偏重诗赋章句，理论严重脱离实际，以致“诗赋之士曲尽其巧”，“皆舍大方而趋小道。”庆历新政中，范仲淹首先提出了“教以经济（经世济时）之业，取以经济之才”的救弊之术，提倡“精贡举，为天下举人，先取履行，次取艺业，将以正教化之本、育卿士之才”①。六宗以后，兴学育才和科举取士之风虽有所好转，但问题依然十分严重。直至熙宁变法，王安石很大程度上接受了范仲淹的育才革新和人才制度革新主张，利用自己身居相位的政治条件，不仅在实践中大胆创新，废除旧制，增加太学生名额，补充新型教材，创设《三舍升试法》，考试注重经义策...
- 浅谈“临川文化”概念的表述
- 作者：赵昭 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 王安石 县图书馆 抚州 区域文化 新石器 汤显祖 《明儒学案》 文化名人 《四库全书》
- 描述：表述，仍然是人们关注的一个问题。本文就“临｝；I文化”概念的表述谈点自己的浅见。文化不仅是一种历史现象，也是一种地理现象。两者在区域文化中体现得异常充分。从某些区域文化的定义看，不论是用一篇文章阐述，还是用一段文字表述，都直接或间接对本地文化作出了时空界定。根据“临川文化”内涵的自身特点，及其在整个中华民族文化中的地位作用，“临川文化”概念中的时空界定，可分析为如下五点：（一）从属概念“临川文化”源远流长。从出土文物寻根和名人家族探源②，我们发现“临川文化”凝聚着首东人民的创造才能和杰出智慧，其中既包括远祖先民的成就，又深受汉文化中心数次南迁的影响。“临川文化”不仅与东南吴越文化、荆楚文化有密切的地缘关系，而且与中原的河洛文化、齐鲁文化有深刻的历史渊源。“人类文化在历史上的发展过程，就是（文化学领域里的）生态平衡过程...
- 王安石文宗韩愈渊源考
- 作者：寿涌 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 散文语言 议论文 欧阳修 桐城派 渊源 韩文 中国散文史 对偶句
- 描述：价为证。曾巩《与王介甫第一书》曾转述欧阳修对青年王安石的批评意见日：“欧公更欲足下少开廓其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及。欧云，孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”①据蔡上翔《王荆公年谱考略》，曾巩此书约写于庆历七年，时年王安石27岁，正当调知都县之时。后嘉访元年，欧阳修又以“吏部文章二百年”褒誉王安石②，时年王安石36岁。可见，王安石中青年时期文家韩愈，欧阳修是洞若观火的。后来南来李壁也认为，王安石“于退之之大步趋俯仰，盖升其堂入其室矣”③。李壁有关升堂入室的评价，更当有其深意。这一点也有清以来学者对王安石和韩文渊源关系的研究为证。如顾栋高认为：“荆公文提刻，其源盖出昌黎。”④刘熙载认为：“王介甫文取法孟韩。”“介甫之文得于昌黎在陈言务去。”⑤陈衍认为：“荆公除万言书外，各杂文皆学韩，且专学其逆折拗劲处。”③...
- 论晏殊词的创作心态
- 作者：王建根 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 主人公 创作心态 《破阵子》 《人间词话》 及时行乐 距离效应 词人 人生况味 浮生若梦
- 描述：具有了更多的自由：朱乔尊云：“词虽小技……盖有诗所难言者，委曲倚之于声，其词愈微，而其旨益远。”②刘体仁云：“词中境界，有非诗之所能至者，体限之也。”③王拯云：“（词）窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致，动了中而不能抑者”⑤渲泻出来，那么，文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来，不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看，而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词，正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面，表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼，对常情常理作出了超乎常人的发现，读来使人如吐骨红，感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的，受冯延已影响尤深；“曼元献尤喜冯延已歌词，其所自作，亦不减延已乐府。”③“冯...