检索结果相关分组
- 鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思
- 作者：许祥麟 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 鬼魂形象 艺术形态 戏曲家 《钵中莲》 志怪小说 搬上舞台 “隐” 审美 《牡丹亭》
- 描述：鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思许祥麟鬼魂是人类所创造的超自然的幻体。它本不存在，是人们的精神活动使之获得了“生命”，由古至今给人们的生活带来种种影响。与现实生活中鬼魂观念的影响相伴随，在文艺创作中，鬼魂长期占有一席之地。作为一种特殊的文艺形象，...
- 评王安石的字学理论及其他
- 作者：陈涛 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 形声字 原始汉字 《说文》 《字说》 学理论 传统文字学 会意字 《文献通考》 安子介
- 描述：评王安石的字学理论及其他陈涛汉字是形音义的结合体，是可分析的文字。早在汉代，随着古文经学的兴起，学者们即把《周礼》中本是用以教学童的“六艺”①之一的六书，解释为汉字造字的六种法则。许慎阐发了六书的理论并据此写成《说文解字》，标志着传统文字学的形成。尽...
- 胡应麟史学理论初探
- 作者：王嘉川 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 史学理论 胡应麟 刘知几 中国古代史学 《史通》 《史记》与《汉书》 史学评论 司马迁 史书 直笔
- 描述：胡应麟史学理论初探王嘉川胡应麟（１５５１—１６０２年）字元瑞，浙江兰溪人，明代著名文献学家。他学识渊博，著述宏富，所论多有高识卓见。本文拟就其有关史学理论方面的论述，作一初步探讨。在中国古代史学理论发展史上，关于史家标准问题的讨论，可谓源远流长。早在...
- 汤显祖与本色说
- 作者：许祥麟 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 中国古代戏曲 本色派 真色 戏曲语言 杜丽娘 戏曲创作 现实主义 牡丹亭 典型意义
- 描述：色”对立
- 螽斯何来阶级仇恨——《诗经·周南·螽斯》议
- 作者：刘燕及 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 劳动人民 周王室 朱熹 螽斯 王安石 粮谷 后妃 贵族 周南
- 描述：《螽斯》这首简单的民歌,《涛序》却无端地把它按在后妃身上:“《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。”朱熹又附和而释:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之,言其有是德而宜有是福也。”更把它解成周王室众妾歌颂后妃的东西,真不知是从哪里说起!
- 姓名字号
- 作者：楚庄 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姓名 封建社会 同血缘 王安石 官职 民族英雄 工部 族名 古书 古人
- 描述：在读古书的时候,常遇到的一个问题是姓名问题。如唐朝诗人杜甫,在旧书中提到他时常用的就有杜甫、杜子美、杜陵、杜少陵、杜拾遗、杜工部、老杜等名目。为什么会有这么多名目?这就是本文要谈的古人的姓、名、字、号问题。古人姓名的最基本部分也是姓和名。姓,实际上是族名,同族中同血缘的都用同一的姓。在周以
- 唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
- 作者：马俊民 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养马业 资治通鉴 监牧养马 唐代前期 中国封建社会 新唐书 马政 司马光 辨误 王应麟
- 描述： 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间的养马业。而且,对唐代前
- 论元明两朝杂剧士人形象所反映的社会文化思潮之歧异
- 作者：陶慕宁 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元杂剧 艺术价值 北杂剧 作品 中国戏曲 士人形象 汤显祖 元明杂剧 文化思潮 戏剧美学
- 描述：鲜有时代风格可言,仅能视作元杂剧的余绪,故亦置不论。
- 《易经》中记载的商周自由刑
- 作者：从希斌 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 《周礼》 自由刑 圜土之刑 嘉石之刑
- 描述：在《易经》的部分卜辞中 ,记载了商周时代的“自由刑”:一是圜土之刑 ,包括该刑在刑罚中的地位、执行处所、执行方式、防范罪犯逃脱的设施、刑期等内容 ;二是肉刑的附加刑 ;三是坐嘉石之刑。以上内容可与《周礼》的有关记载互为佐证 ,较为可信地反映出商周刑罚种类之一的“自由刑”的史实