检索结果相关分组
- 郑玄的方言研究
- 作者：李恕豪 来源：天府新论 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方言词语 齐鲁方言 郑玄 《方言》 郑注 《周礼注》 楚方言 方言研究 《说文解字》 “其”
- 描述：郑玄的方言研究
- 深刻缜密,自成体系:评《胡应麟诗论研究》
- 作者：赵永纪 来源：天府新论 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 陈先生 诗论 兴象风神 七子派 “神韵说” 诗学理论 《文心雕龙》 《列朝诗集小传》 王世贞
- 描述：深刻缜密 自成体系──评《胡应麟诗论研究》赵永纪明代胡应缴的《诗致》，是中国古代诗话中编排较有系统的一种。陈国球搏土的《胡应战诗论研究》是对胡著的独到研究，细细读来，感到收益非浅，许多地方可谓先得我心。《诗该》开篇第一段，就论述了诗歌由四言直至律绝的...
- 关于乐史本《李翰林集》
- 作者：房日晰 来源：天府新论 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 翰林 宋敏求 太白 李阳冰 歌诗 厘正 文集 王溥 别集
- 描述：以合并后编为二十卷来看,他收的十卷诗与李阳冰编《草堂集》重复极少。否则,就不可能再编为二十卷。
- 怵目惊心的噩梦 鲜血淋漓的现实——论汤显祖的《南柯记》和
- 作者：徐洪火 谢剑飞 来源：天府新论 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邯郸记》 《南柯记》 卢生 汤显祖 怵目惊心 鲜血 徐阶 首辅 《牡丹亭》 《临川四梦》
- 描述：看重《二梦》的。 至《南柯》,《邯郸》二记,则渐削芜纇,俯就矩度,布格既新,遣词复俊。 其掇拾本色,参错丽语,境往神来,巧凑妙合,又视元人别一蹊径,技出天纵, 匪由人造。
- 论王安石“抑兼并” 思想
- 作者：叶坦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 抑兼并 经济思想 学术界 经济学体系 经济理论 中国古代 系统性 规律性 土地兼并
- 描述：如果说中国古代的经济思想缺乏系统性,未能形成完整的经济学体系,而“抑兼并”思想却与中国封建史伴随始终,有着一定的规律性,值得深入研究。 宋代王安石的“抑兼并”思想,无论作为他“全部经济思想的核心”,还是作为“王安石变法的基本经济理论”,历来受到学术界的重视,而且大多学者给予了基本的肯定或高度
- 论彭端淑的教育思想
- 作者：徐敦忠 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 王安石 司马光 雍正朝 四川 乾隆 书院 袁枢 李焘 望族
- 描述：马光、袁枢相为表里。 彭端淑出身丹棱望族。先世宋时曾为御史。祖父彭万昆曾为简州(今简阳)判官,后擢都督佥事,父彭珣为清雍正朝贡士。彭端淑幼而颖异,十岁能文,弱冠后益潜心于学,力追
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,