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《牡丹亭·惊梦》中“晴丝”“烟丝”非“游丝”辨
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作者:刘儒贤 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 游丝 牡丹亭 《惊梦》 杨柳依依 信物 古代人民 垂杨 闲庭 不可分割 条烟
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描述:赠,庭院、码头、驿亭亦多植杨柳,杨柳几乎和古代人民的生活、感情,有了不可分割的联系。尤其是对那些深闭幽闺、足不出户的贵族少女们,更是其感春怀人的昔遍信物。《古诗十九首》中“郁郁园中柳”,王
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杨慎论李白评述
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作者:王仲镛 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 太白 李白 杨慎 杜诗 东山 少陵 乐府 乐史 罗浮 俗本
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描述:爰综而述之。
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“何择”应训为“何异”
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作者:朱千波 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》 文理 讲通 中学语文教材 朱熹 训释 集注》 引申义 吕氏春秋 课本
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描述:为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
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王安石和司马光的政治思想探源
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作者:季平 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 孟子 文集 扬雄 政治思想 圣人 孔子 礼乐 熙宁
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描述:变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
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宋朝官员人数及其他
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作者:王锡鉴 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝官 宋祁 幕职 宋州 州县官 李心传 曾巩 中州 两宋史 宋代官制
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描述:(年间)二万余员;(英宗)治平(年间)并幕职州县官三千三百余员,总二万四千员。”李心传在
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杜甫《赠花卿》析疑
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作者:郭世欣 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》 杜甫 礼乐 杨慎 杜诗 严武 歌妓 李群玉 工部 胡应麟
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描述:的。本文将就以下几个方面,谈谈自己的不同看法。
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周朝的婚姻制度
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作者:刘祥成 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 周朝 婚姻制度 婚姻介绍所 官府 自由恋爱 礼记 会男女 女相 统治者 《周礼·地官》
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描述: 在《周礼·地官》中,对于周朝(公元前1066年到公元前403年)的婚姻制度有这样一段记载: 媒氏,掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁,若无故而不用
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批判《三字经》的反动教育观
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作者:齐建华 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》 动教育 天才论 孔孟之道 王应麟 孝悌 统治阶级 地主阶级 善性 劳动人民
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描述:儒生王应麟编纂的。它的炮制出笼不是偶然的,有其深刻的社会历史背景和阶级根源。正如毛主席指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映”。北宋时期,我国的封建社会开始向后期过渡,正在走下
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李壁和他的《王荆文公诗笺注》
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作者:赵晓兰 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 史学家 文献资料 李焘 王安石变法 古诗 三苏 文学 开禧北伐 史弥远 王安石诗
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描述:这些资料有些已经亡佚。这样的古诗
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王安石与韩琦
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作者:彭海 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩琦 王安石 熙宁 乐道 新政措施 大罪 上章 欧阳修 挽辞 四家诗
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描述: 对于王安石《和王乐道烘虱》一诗,有说该诗作于熙宁初年。当时王陶上章弹劾韩琦。参告韩琦上朝不押班,违反朝廷规章。王陶《烘虱》一诗,也作于此时,披露了诗人要去除韩琦等一班官僚蠹蚤的愿望。王安石在《和烘虱》诗歌中,作了响应。 如果真是这样,这必然是王安石一大罪状。而在王