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《牡丹亭·惊梦》中“晴丝”“烟丝”非“游丝”辨
作者:刘儒贤  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 游丝  牡丹亭  《惊梦》  杨柳依依  信物  古代人民  垂杨  闲庭  不可分割  条烟 
描述:赠,庭院、码头、驿亭亦多植杨柳,杨柳几乎和古代人民的生活、感情,有了不可分割的联系。尤其是对那些深闭幽闺、足不出户的贵族少女们,更是其感春怀人的昔遍信物。《古诗十九首》中“郁郁园中柳”,王
杨慎论李白评述
作者:王仲镛  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 太白  李白  杨慎  杜诗  东山  少陵  乐府  乐史  罗浮  俗本 
描述:爰综而述之。
“何择”应训为“何异”
作者:朱千波  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  文理  讲通  中学语文教材  朱熹  训释  集注》  引申义  吕氏春秋  课本 
描述:为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
王安石和司马光的政治思想探源
作者:季平  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  孟子  文集  扬雄  政治思想  圣人  孔子  礼乐  熙宁 
描述:变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
宋朝官员人数及其他
作者:王锡鉴  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝官  宋祁  幕职  宋州  州县官  李心传  曾巩  中州  两宋史  宋代官制 
描述:(年间)二万余员;(英宗)治平(年间)并幕职州县官三千三百余员,总二万四千员。”李心传在
杜甫《赠花卿》析疑
作者:郭世欣  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》  杜甫  礼乐  杨慎  杜诗  严武  歌妓  李群玉  工部  胡应麟 
描述:的。本文将就以下几个方面,谈谈自己的不同看法。
周朝的婚姻制度
作者:刘祥成  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 周朝  婚姻制度  婚姻介绍所  官府  自由恋爱  礼记  会男女  女相  统治者  《周礼·地官》 
描述: 在《周礼·地官》中,对于周朝(公元前1066年到公元前403年)的婚姻制度有这样一段记载: 媒氏,掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁,若无故而不用
批判《三字经》的反动教育观
作者:齐建华  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》  动教育  天才论  孔孟之道  王应麟  孝悌  统治阶级  地主阶级  善性  劳动人民 
描述:儒生王应麟编纂的。它的炮制出笼不是偶然的,有其深刻的社会历史背景和阶级根源。正如毛主席指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映”。北宋时期,我国的封建社会开始向后期过渡,正在走下
李壁和他的《王荆文公诗笺注》
作者:赵晓兰  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 史学家  文献资料  李焘  王安石变法  古诗  三苏  文学  开禧北伐  史弥远  王安石诗 
描述:这些资料有些已经亡佚。这样的古诗
王安石与韩琦
作者:彭海  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩琦  王安石  熙宁  乐道  新政措施  大罪  上章  欧阳修  挽辞  四家诗 
描述: 对于王安石《和王乐道烘虱》一诗,有说该诗作于熙宁初年。当时王陶上章弹劾韩琦。参告韩琦上朝不押班,违反朝廷规章。王陶《烘虱》一诗,也作于此时,披露了诗人要去除韩琦等一班官僚蠹蚤的愿望。王安石在《和烘虱》诗歌中,作了响应。 如果真是这样,这必然是王安石一大罪状。而在王