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近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
作者:忻平  来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教  真言宗  近代以来  日本僧人  《上海新报》  中国开教  东文学堂  宗教组织  传教活动  曹洞宗 
描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各宗也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...
《宋史·食货志》纠误
作者:戈春源  来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 食货志  《续资治通鉴长编》  《元丰九域志》  《宋史》  《续资治通鉴》  读史方舆纪要  《太平寰宇记》  教学参考  行政区域  河南道 
描述:《宋史·食货志》纠误戈春源《宋史》卷173《食货上》引至道二年(公元996年)陈靖关于务农积谷的奏请中,有下列数言:今京周环二十三州,幅员数千里,地之垦者才十二三.税之入者又十无五六(着重号为笔者所加,下同)。而李焘《续资治通鉴长编》在"至道二年"条...
《周礼》“肺石”之制与“路鼓”之制考
作者:温慧辉  来源:史学月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  政治法律制度  直诉制度  最高统治者  诉讼程序  诉讼管辖  古代  组成  “肺石”  “路鼓” 
描述:直诉制度是我国古代政治法律制度的一个组成部分,即指某些重大案情或冤抑莫伸者,可超出一般诉讼管辖和诉讼程序的范围,直接向最高统治者申诉。关于古代直诉制度的记载,最早见于《周礼》中的“路鼓”和“肺石”之制。
庆历新政与王安石变法得失管窥
作者:熊光慈  来源:史学月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  庆历新政  经济体制改革  政治体制改革  历史启示  北宋中期 
描述:庆历新政与王安石变法得失管窥
王安石撰写《马汉臣墓志铭》时间考
作者:杨天保 徐规  来源:史学月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭  王安石  上海古籍出版社  马汉  时间考  上海人民出版社  吉林人民出版社  撰写  中华书局  有限公司 
描述:安石的诗文,皆参考了文渊阁四库全书本、四部丛刊本、四部备要本、1959年中华书局上海编辑所排印本、1976年上海人民出版社出版的唐武标校本、1996年吉林人民出版社出版的宁波等标点本、1996年海南国际新闻出版中心和诚成文化出版有限公司共同出版的〈传世藏书〉中的朱瑞熙等整理本.文字凡有出入,皆以[]标出)
郭沫若的王安石研究及其特色
作者:马玉臣  来源:史学月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  郭沫若  中国社会科学出版社  中国社会科学院  中国人民大学出版社  社会科学文献出版社  人民文学出版社  马克思主义 
描述:郭沫若的王安石研究及其特色
张方平经济思想新论
作者:叶世昌 钟祥财  来源:史学月刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 张方平  三司使  王安石  社会经济  校书郎  秘书省  北宋  免役法  宋仁宗  屯田 
描述:嘉祐年间两度出任三司使,直接参与了国家财政经济的管理,使他在广泛接触和分析现实经济的基础上形成了自己的经济思想。他在年轻时,
市易法新评
作者:王盛恩  来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法  宋会要辑稿  大商人  王安石  中小商人  熙宁  城市居民  《宋史》  食货  贱买贵卖 
描述:市易法新评王盛恩市易法是王安石变法活动中的一条重要法令,它的颁布和推行,不仅成为朝野注目的中心和士大夫议论的焦点,而且引起了王安石的第一次罢相和变法派内部的分裂。自熙宁年间以来,对市易法的评议总是与整个变法活动联为一体,随着时势的发展而褒贬毁誉。目前...
宋神宗与王安石变法
作者:王才忠  来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 保守派  历史人物  宋神宗  王安石变法  史学家  政治主张  地主阶级  名字  北宋  古代史 
描述: 宋神宗的名字是和王安石变法紧密相联的。王安石变法曾经引起了许多史学家和研究者的兴趣,写出大量的文章和专著。然而,对于和这次变法密不可分,且决定变法命运的宋神宗,在研究中却被忽视了。笔者认为有必要对宋神宗这样一个颇为重要的历史人物进行一番考察,本文试从以下几个方面对宋神宗加以评述:
西周的国和野
作者:赵世超  来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周时期  周礼  毛传  形成过程  注家  宫殿基址  摩尔根  卿大夫  诸侯国  春秋时期 
描述: 一在西周时期人们的观念中,是有国、野之分的。《诗·大雅·民劳》:“惠此中国,以绥四方。”毛传曰:“中国,京师也。”《尚书·牧誓》:“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。”这里,国、野所指示的分明是两种不同的所在。