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明代唐宋派对曾巩的推尊: 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2009 文献类型：期刊文章 关键词： 唐宋派曾巩散文唐顺之王慎中程朱理学归有光茅坤明代六经唐宋古文八大家; 描述：:"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"^{[1]（p813）}邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"^[2]（p818

从曾巩女性墓碑文看曾巩心目中的理想女性及社会教化: 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2010 文献类型：期刊文章 关键词： 理想女性墓志铭曾巩士大夫女性形象话语模式根本问题宋代女性生活角色定位; 描述：up>[1]（P129）,把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"^[2]（P4

论曾巩的语言观: 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2011 文献类型：期刊文章 关键词： 语言观曾巩诗言不尽意立象以尽意语言哲学欧阳修文学观圣人之道必然要求表达效果; 描述：留在"六经"中,后人能够通过语言去把握。老子、庄子都认为"道"是不可言说的,庄子认为后人通过书本读到的只是"古人之糟粕"(《庄子·天道》),魏晋时期玄学名士以"言不尽意"为理论前提,从而否定圣

从非物质文化遗产到青春文化载体：青春版《牡丹亭》的现代创造: 作者：王雯 来源：人文论谭 年份：2009 文献类型：期刊文章 关键词： 牡丹亭非物质文化遗产杜丽娘文化载体青年观汤显祖昆曲艺术价值与意义青春文化爱情神话; 描述：其对昆曲发展的价值与意义。

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