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《倩女离魂》简论
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作者:付笑萍 来源:中州学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 离魂 爱情剧 封建礼教 浪漫主义手法 郑光祖 白朴 建家 《牡丹亭》 小说 关汉卿
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描述:爱情剧的创作,而且对后世作家产生了较大影响。 《倩女离魂》取材于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》,它丰富了小说的表现内容,通过倩女与王生的悲欢离合的爱情故事及其由此展开的戏剧冲突,以浪漫主义的艺术手法,歌颂了青年男女追求婚姻自由的反抗斗争精神,进一步深化了原小说的反封建婚姻的主题。 与陈玄祐的《离魂记》相比较,我们发现,郑光祖的《倩女离魂》对原作情节做了一些增
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界讨论的热门题目。实际上,朱熹的基本观点是心学,不过心学...
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汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?
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作者:邹元江 来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?
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论李觏的咏物诗
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作者:王春庭 来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 咏物诗 咏物诗 比兴 比兴 寄慨遥深 寄慨遥深
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描述:李觏的咏物诗 ,并非单纯为咏物而咏物 ,而是运用比兴 ,别有寄托 ,融议论于形象描写之中。或以物拟人 ,或借题发挥 ,往往灵光四射 ,寄慨遥深 ,余音袅袅 ,耐人寻味。李觏不愧是宋代咏物诗创作的高手。
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论晏欧体
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作者:木斋 来源:中州学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏欧体 晏殊 欧阳修 以诗为词
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描述:感表达,构成了晏欧词体士大夫化的具体内涵。
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《宋代行会制度史》简评
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作者:周宝珠 来源:中州学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 行会制度 市易法 中国古代 中国封建社会 城市工商业 商业资本 王安石变法 行役 河南大学 城市经济
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描述:《宋代行会制度史》简评周宝珠东方出版社1997年8月出版了魏天安同志的《宋代行会制度史》一书,这是一本功力扎实的作品,值得认真一读。首先,这本书把宋代行会放在中国古代历史发展的长河中进行考察,通过对中国古代行商(客商)与坐贾势力消长的研究,指出了宋代...
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汤显祖:在政治与艺术之间
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作者:周明初 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 张居正 情与理 《牡丹亭》 《邯郸记》 杜丽娘 以情格理 翰林院 霍小玉
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描述:汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在仕途经济上,在官场中他跌爬翻滚了十五六年,终于仍是一个...
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《九歌·东君》与古代救日习俗
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作者:张树国 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日食 东君 《史记·天官书》 救日 《淮南子·天文训》 《周礼·地官》 《左传》 巫术行为 《淮南子》 诗性解释
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描述:《九歌·东君》与古代救日习俗张树国(青岛大学中文系)关于《东君》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,诗旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《东君》这首诗的密码,至少需要明确的是:①《东君》中模棱两可的语...
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《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
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作者:陈寒鸣 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 何心隐 颜钧 泰州学派 泰州学案 《明儒学案》 耿定向 《大学》 平民 黄宗羲 罗汝芳
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描述:《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方儒学、经典儒学迥然有别的平民儒学。其突出标志就是王艮...
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超越经学--对理学形成的一个支点的考察
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作者:崔大华 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统经学 “理” 《周礼》 《系辞》 理学家 本体性 欧阳修 儒家经典 河图洛书 程颐
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描述:超越经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华(河南省杜会科学院)作为儒学的一个理论形态的理学,它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件,但就儒学本身的理论发展逻辑来说,有两个支撑点是最重要的:超越经学和消化佛老。并且,这两个支撑点之间是互溶互动的...