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读《李绂与〈陆子学谱〉》
作者:李尚英  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱子学  李绂  中国封建社会  历史时期  康乾盛世  理性思维  心学思想  继续发展  内在逻辑  统治者 
描述:清代是中国封建社会中一个重要的历史时期,它不仅呈现出康乾盛世的繁荣,而且也在学术上做出了重要贡献。清初,统治者把朱子学确立为官方哲学,致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学,依然按照其内在逻辑继续发展。
由蔡侯墓青铜器看“初吉”和“吉日”
作者:李学勤  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴王光  青铜器  初吉  《周礼》  《左传》  楚平王  陈梦家  编钟  朔日  倒装句 
描述:本文从1955年出土的蔡侯墓金文入手,论述了“初吉”和“吉日”的涵义。作者认为,“初吉”不一定是朔日,但包括朔日,必在一月之初;而“元日”、“吉日”与“吉”均同义,即为朔日。关于传世文献中的“初吉”,我已在《月吉、初吉、既吉》一文内作了概括讨论。因为...
论临川戏剧的时空结构
作者:程鹏 蒋志雄  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 时空结构  “临川四梦”  汤显祖  虚拟时空  戏曲  艺术家  戏剧  《牡丹亭》  《邯郸记》  南柯记 
描述:”。
郭沫若的人民本位观
作者:黄宣民  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  人民本位观  帝王  李岩  农民革命  李自成  王安石  以人民为本位  王船山  统治阶级 
描述:外庐最后一次会见的史实,从一个侧面反映了郭沫若的高尚情操和思想品质.
南宋陆学
作者:崔大华  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  陆学  心学体系  “心”  主观唯心主义  “理”  杨简  禅宗  发明本心  孟子学说 
描述:南宋陆学是以南宋理学家陆九渊为核心,由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派,它的理论宗旨是“发明本心”。本文努力在宋代思想和整个中国思想发展的广阔背景下,对其主要人物的思想面貌进行分析,主要论述了四个问题。
“以五十颂处”解释(读金文札记)
作者:刘翔  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史  武王  札记  归藏  周公  《周礼  周易  卦辞  郑玄注  周原 
描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
论经学的历史发展
作者:崔大华  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  学术特色  《左传》  《春秋》  《尚书》  今古文  《周礼》  《五经正义》  《公羊传》  《清代学术概论》 
描述:本文依据经学内容和方法的倾向或特色的不同,将经学的历史发展过程划分为汉学、宋学和清学三个阶段,并探讨了各个阶段所包含的历史时期、基本的学术特色及代表人物的学术观点、学派特色,展示了经学的历史发展轨迹。
读《读孟尝君传》
作者:聂绀弩  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  鸡鸣  信陵君  玄孙  王安石  相齐  南征  管仲  昭王  读后 
描述:玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王
南北朝经学异同与社会政治
作者:吴先宁  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  《易》学  南北朝  《周官》  社会政治  北人  《周礼》  世家大族  “三礼”  异同 
描述:是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。
《通鉴》影射变法问题辨榷
作者:邬国义  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《通鉴》  司马光  王安石变法  朋党  曹参  评论  治平  胡三省  《通志》  萧何 
描述:辨析,区分出三类情况:一是不实之辞;二是既有联系又有区别;三是确有影射。