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读《李绂与〈陆子学谱〉》
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作者:李尚英 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱子学 李绂 中国封建社会 历史时期 康乾盛世 理性思维 心学思想 继续发展 内在逻辑 统治者
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描述:清代是中国封建社会中一个重要的历史时期,它不仅呈现出康乾盛世的繁荣,而且也在学术上做出了重要贡献。清初,统治者把朱子学确立为官方哲学,致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学,依然按照其内在逻辑继续发展。
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由蔡侯墓青铜器看“初吉”和“吉日”
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作者:李学勤 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴王光 青铜器 初吉 《周礼》 《左传》 楚平王 陈梦家 编钟 朔日 倒装句
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描述:本文从1955年出土的蔡侯墓金文入手,论述了“初吉”和“吉日”的涵义。作者认为,“初吉”不一定是朔日,但包括朔日,必在一月之初;而“元日”、“吉日”与“吉”均同义,即为朔日。关于传世文献中的“初吉”,我已在《月吉、初吉、既吉》一文内作了概括讨论。因为...
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论临川戏剧的时空结构
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作者:程鹏 蒋志雄 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 时空结构 “临川四梦” 汤显祖 虚拟时空 戏曲 艺术家 戏剧 《牡丹亭》 《邯郸记》 南柯记
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描述:”。
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郭沫若的人民本位观
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作者:黄宣民 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若 人民本位观 帝王 李岩 农民革命 李自成 王安石 以人民为本位 王船山 统治阶级
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描述:外庐最后一次会见的史实,从一个侧面反映了郭沫若的高尚情操和思想品质.
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南宋陆学
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作者:崔大华 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 陆学 心学体系 “心” 主观唯心主义 “理” 杨简 禅宗 发明本心 孟子学说
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描述:南宋陆学是以南宋理学家陆九渊为核心,由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派,它的理论宗旨是“发明本心”。本文努力在宋代思想和整个中国思想发展的广阔背景下,对其主要人物的思想面貌进行分析,主要论述了四个问题。
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“以五十颂处”解释(读金文札记)
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作者:刘翔 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史 武王 札记 归藏 周公 《周礼 周易 卦辞 郑玄注 周原
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描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
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论经学的历史发展
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作者:崔大华 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 学术特色 《左传》 《春秋》 《尚书》 今古文 《周礼》 《五经正义》 《公羊传》 《清代学术概论》
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描述:本文依据经学内容和方法的倾向或特色的不同,将经学的历史发展过程划分为汉学、宋学和清学三个阶段,并探讨了各个阶段所包含的历史时期、基本的学术特色及代表人物的学术观点、学派特色,展示了经学的历史发展轨迹。
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读《读孟尝君传》
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作者:聂绀弩 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 鸡鸣 信陵君 玄孙 王安石 相齐 南征 管仲 昭王 读后
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描述:玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王
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南北朝经学异同与社会政治
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作者:吴先宁 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 《易》学 南北朝 《周官》 社会政治 北人 《周礼》 世家大族 “三礼” 异同
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描述:是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。
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《通鉴》影射变法问题辨榷
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作者:邬国义 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《通鉴》 司马光 王安石变法 朋党 曹参 评论 治平 胡三省 《通志》 萧何
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描述:辨析,区分出三类情况:一是不实之辞;二是既有联系又有区别;三是确有影射。