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癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
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作者:岳麓 来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 冲突 明王朝 人生经历 艺术风格 曹洞宗 出家 明末清初 江西南昌 题款
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描述:昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
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日本的天妃山
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作者:林静 来源:中华文化画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 妈祖信仰 日本 福建商人 神社 东皋 曹洞宗 移民 祭祀 封号 传入
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描述:自古以来,福建与日本往来密切,妈祖信仰随着福建商人和移民传入日本,具有相当大的影响。据荒木博之先生研究,日本祭祀妈祖的宫庙神社达三百多处。日本不但妈祖宫庙众多,还有以妈祖的封号
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乐安傩舞“滚傩神”
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作者:李自浩 来源:中华文化画报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:显著的特点.
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张充和与《曲人鸿爪》
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作者:孙康宜 来源:中华文化画报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 画册 逸群 古文字学 牡丹亭 书法 寄生草 红楼梦 名流 绘画
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描述:,由张允和先生口述、孙康宜撰写的同名书籍刊载了该画册全部字画,记述了诸位名流绘画题词的过程,从中可以窥见曲坛风云名流神采。我们特选编唐兰、王民、吴逸群、汪东、韦均一部分,以飨读者。
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明清昆剧服饰的变迁
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作者:王姝 曹娟 来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 服饰艺术 昆剧 家班 明清 脚色 折子戏 牡丹亭 演出 明代 戏曲
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描述:明万历年间,东南一带经济繁荣,文化事业亦随之昌盛。江南商民士夫,经营各种商业手工业发了财,或外出作官致仕返里,
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小剧照大舞台——民间戏曲刺绣的象征符号
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作者:李宏复 来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刺绣 舞台 民间戏曲 绣制 中国民间 画面 神仙故事 牡丹亭 象征符号 传奇剧本
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描述:民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,
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戏剧界专家充分肯定昆曲青春版《牡丹亭》
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作者:胡明 来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 昆曲 中国艺术 研究院 专家 中国戏曲 研讨会 戏曲研究 演出 研究员
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描述:2006年4月21日上午,昆曲青春版《牡丹亭》文化现象专家研讨会在中国艺术研究院举行。中国艺术研究院院长王文章,戏曲理论家、中国剧协顾问刘厚生,炎黄文化研究会副会长、中国艺术研究院研究员曲润海,中国戏曲学会会长、中国艺术研究院研究员薛若琳,著名昆剧艺术家汪世瑜、张继青,中国社会科学院研究
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范仲淹“沽名钓誉”
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作者:王慧珍 王建祝 来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 吕夷简 太后 宋史 宰相 言官 朝廷 晏殊 好奇 圣人
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描述:久而久之,恐怕还是易于流宕,常诵而常忘,不知其深旨了。
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梅香
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作者:高乾源 来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花 王安石 君子 秦岭北坡 情感精神 诗经 商周时代 寄托人 终南山 赏梅
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描述:《诗经·终南》一篇梅花已经开始寄托人的情感精神。诗云:终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉。商周时代,秦岭北坡还有梅生。寒冬时节君子穿锦衣狐裘前去终南山赏梅,梅面如同人颜。
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“大羹”与“玄酒”
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作者:王仁湘 来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 玄酒 饮食生活 构成内容 礼仪制度 周代 周礼 史前时代 五味调和 孔子 贵族们
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描述:在崇尚礼制的周代,与饮食相关的一系列礼仪制度,是周礼的重要构成内容,正所谓礼始诸饮食。孔子遵礼行事,他有一句我们现在都还常常念叨的话:席