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癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
作者:岳麓  来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  冲突  明王朝  人生经历  艺术风格  曹洞宗  出家  明末清初  江西南昌  题款 
描述:昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
日本的天妃山
作者:林静  来源:中华文化画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 妈祖信仰  日本  福建商人  神社  东皋  曹洞宗  移民  祭祀  封号  传入 
描述:自古以来,福建与日本往来密切,妈祖信仰随着福建商人和移民传入日本,具有相当大的影响。据荒木博之先生研究,日本祭祀妈祖的宫庙神社达三百多处。日本不但妈祖宫庙众多,还有以妈祖的封号
乐安傩舞“滚傩神”
作者:李自浩  来源:中华文化画报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:显著的特点.
张充和与《曲人鸿爪》
作者:孙康宜  来源:中华文化画报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  画册  逸群  古文字学  牡丹亭  书法  寄生草  红楼梦  名流  绘画 
描述:,由张允和先生口述、孙康宜撰写的同名书籍刊载了该画册全部字画,记述了诸位名流绘画题词的过程,从中可以窥见曲坛风云名流神采。我们特选编唐兰、王民、吴逸群、汪东、韦均一部分,以飨读者。
明清昆剧服饰的变迁
作者:王姝 曹娟  来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 服饰艺术  昆剧  家班  明清  脚色  折子戏  牡丹亭  演出  明代  戏曲 
描述:明万历年间,东南一带经济繁荣,文化事业亦随之昌盛。江南商民士夫,经营各种商业手工业发了财,或外出作官致仕返里,
小剧照大舞台——民间戏曲刺绣的象征符号
作者:李宏复  来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刺绣  舞台  民间戏曲  绣制  中国民间  画面  神仙故事  牡丹亭  象征符号  传奇剧本 
描述:民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,
戏剧界专家充分肯定昆曲青春版《牡丹亭》
作者:胡明  来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  昆曲  中国艺术  研究院  专家  中国戏曲  研讨会  戏曲研究  演出  研究员 
描述:2006年4月21日上午,昆曲青春版《牡丹亭》文化现象专家研讨会在中国艺术研究院举行。中国艺术研究院院长王文章,戏曲理论家、中国剧协顾问刘厚生,炎黄文化研究会副会长、中国艺术研究院研究员曲润海,中国戏曲学会会长、中国艺术研究院研究员薛若琳,著名昆剧艺术家汪世瑜、张继青,中国社会科学院研究
范仲淹“沽名钓誉”
作者:王慧珍 王建祝  来源:中华文化画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  吕夷简  太后  宋史  宰相  言官  朝廷  晏殊  好奇  圣人 
描述:久而久之,恐怕还是易于流宕,常诵而常忘,不知其深旨了。
梅香
作者:高乾源  来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  王安石  君子  秦岭北坡  情感精神  诗经  商周时代  寄托人  终南山  赏梅 
描述:《诗经·终南》一篇梅花已经开始寄托人的情感精神。诗云:终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉。商周时代,秦岭北坡还有梅生。寒冬时节君子穿锦衣狐裘前去终南山赏梅,梅面如同人颜。
“大羹”与“玄酒”
作者:王仁湘  来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 玄酒  饮食生活  构成内容  礼仪制度  周代  周礼  史前时代  五味调和  孔子  贵族们 
描述:在崇尚礼制的周代,与饮食相关的一系列礼仪制度,是周礼的重要构成内容,正所谓礼始诸饮食。孔子遵礼行事,他有一句我们现在都还常常念叨的话:席