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挖掘临川文化资源,建立特色地方文献信息库
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作者:胡光林 涂玉清 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方文献 临川文化 地方文献信息库
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描述:、年鉴、名录、图录等;应采取复制、调拔、捐赠、现金采购等多种方式尽力收集齐全;建立地方文献信息库不仅要建成资料丰富的传统意义上的文献信息库,更应建立临川地方文献特色数据库及临川地方文化网页等电子网络形式,以适应时代发展的需要。
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论刘国芳微型小说的临川文化意蕴与特征
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作者:邵维加 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘国芳 微型小说 临川文化 意蕴 特征
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描述:、进取和包容的临川区域文化的精神特征。
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临川文化数据库建设和读秀知识库
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作者:王筱明 胡光林 危志明 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 地方特色数据库建设 读秀知识库 图书资源利用
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描述:临川文化博大精深、源远流长。文章简单介绍东华理工大学图书馆在临川文化特色数据库建设过程中充分利用读秀知识库资源充实图书子库的情况,并结合数据库特点介绍了读秀知识库的功能和作用,充分展示了读秀知识库在信息化建设中的独特优势。
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抚州采茶戏的历史回顾、发展前景及相关问题
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作者:黄建荣 高赟 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州采茶戏 抚州采茶戏 地方戏 地方戏 历史回顾 历史回顾 发展前景 发展前景
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描述:誉和影响。抚州采茶戏在今后发展中存在并需要解决的一些问题是:恢复部分专业剧团,加强现有专业剧团的队伍建设;舆论宣传与激励措施相结合,扩大抚州采茶戏的普及面;走市场化运作之路,让抚州采茶戏尽快走向全国。
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《太平寰宇记》刊刻流传考
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作者:刘双琴 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平寰宇记 太平寰宇记 刊刻流传 刊刻流传 影响 影响
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描述:<太平寰宇记>成书于北宋初年,是一部综合的大型历史地理著作,成书后便成为重要的工具书,屡为引用,在历史地理学发展史上占有重要的地位.虽然自成书以来,关于其刊刻流传情况,记载并不多,但从这些记载足可窥见其传播情况,进一步理清其在历史地理学上的地位和影响.
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《牡丹亭》读本的缺憾与完善——徐朔方笺校本下场诗“集唐”句
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作者:高琦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
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描述:《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校,标注出处,列出原诗,为“汤学”研究者和唐诗爱好者提供一份原始资料。
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补正缺憾 传承善本——《牡丹亭》笺校本下场诗“集唐”句标
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作者:高琦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
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描述:《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校,标注出处,列出原诗,为“汤学”研究者和唐诗爱好者提供一份原始资料。
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浅析陆象山的人性论
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作者:顾厚顺 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 人性论 心即理 本心 物欲 资禀
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描述:陆象山的人性论源于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。
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陆象山生态伦理思想发微
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作者:华启和 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 吾心即宇宙 心即理 生态伦理思想
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描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。
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论象山先生其人其事
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作者:傅林辉 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆氏家族 荆国王文公祠堂记 知荆门军
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描述:陆象山的陆氏家族出身豪门,是唐昭宗时宰相陆希声的后裔。当陆氏六世祖陆德迁因避五代末战乱举家迁到临川青田村时,家道已经中落,但却始终保持了书香门第。象山先生六兄弟都是很有学问的人。陆象山并非是唯心主义哲学家,《心学》是启示人们理解“宇宙”的学说。作《荆国王文公祠堂记》为王安石辩诬,知荆门军政绩斐然。