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老师、老爷和低栏
作者:潘文森  来源:编辑学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑工作  从维熙  职业道德  天津日报  年轻作家  荷花淀  甘为人梯  刘绍棠  毫无保留  孙犁 
描述:老师、老爷和低栏
公羊“三统”说与何休“《春秋》王”论
作者:黄朴民  来源:管子学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春秋》  三统说  五德终始说  通三统  “三统”说  《春秋公羊传解诂》  历史哲学  何休  《公羊》学  董仲舒 
描述:“三统说”与“三世说”一样,都是《公羊》学派观察与解释历史演变以及动因的基本理论内容,属于《公羊》学派历史哲学的有机组成部分。《公羊》家通过它来说明历史上各个朝代兴衰更替的内在关系,描述社会嬗递的逻辑脉络以及具体表现,为人们理解纷繁复杂的历史变易现象...
僧”小议
作者:杨新  来源:故宫博物院院刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  僧”  周亮工  故宫博物院  弘仁  山水画  作品  小议  《十百斋书画录》  康熙皇帝 
描述:弘仁、髡残、八大山人、石涛是活跃于清初的四位僧人画家,画史上合称“僧”。近日我在为《故宫藏珍品文物全集·僧绘画》卷(扌先)写“导论”时,对“僧”的资料稍稍作了整理,发觉其中许多大家熟知的事情
颂·泮水》与先秦礼乐制度的中兴
作者:姚小鸥  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 颂·泮水》  辟雍—泮宫  周礼  孔子 
描述:本文从对辟雍—泮宫制度的考察入手,通过对《颂·泮水》的阐释,分析了周代礼乐文化在春秋时期的一些演变,指出僖公时期在鲁国一度存在过一个复兴周礼的文化运动。这一发现对于认识儒学的源流,乃至中国
中国文学、文化常识中的“
作者:李嗣颋  来源:语文世界 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学  文化常识  《三国演义》  《西游记》  梁山伯与祝英台  《水浒传》  《牡丹亭》  《西厢记》  《长生殿》  应天府书院 
描述:中国文学、文化常识中的“
汤显祖的创作个性与<<临川梦>>
作者:李宥ZHEN  年份:1998 文献类型 :学位论文 关键词: 临川  临川  创作个性  创作个性  文学性  文学性  表演性  表演性 
描述:汤显祖的创作个性与<<临川梦>>
模拟法人应是“性人”
作者:廖明星  来源:企业改革与管理 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 模拟法人  企业  经营管理 
描述:增大;生产、多种经营、生活服务分线搞活,利益关系的明晰度增大。总的看,职工对此是欢迎的,效果也是明显的。毋庸讳言,由于新机制问世不久,加之外部的制约,观念的误导,利益的驱动,新旧两种体制的摩擦,尚存在种种矛盾,需要认真加以解决。“模拟法人”管理中的问题1.重当前效益,轻长远利益。过去常讲抓当前促长远,“干一想二看着三”。当前短期行为不乏其人,“效益拿到手,一俊这百丑”。加之企业资金短缺,正常投入严重不足,开拓延伸滞后。2.重市场开拓,轻营销策略。“模拟法人”经营之后,企业二级单位有了销售自主权,可以自行开辟市场,自找用户,直接产销见面,打破了过去整个企业统一销售的格局,收到了增销促产的效果。但一些二级单位为了争夺用户,不惜损害整体利益,同室操戈,竞相压价,使销售利润下降。此种负效应在处于买方市场的地区十分明显。3.重...
试论元诗“大家”与道教的关系
作者:郭顺玉  来源:宗教学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教文化  大家  张留孙  知识分子  元诗  传统文化  大诗人  虞集  全真道  范德机 
描述:在蒙古贵族统治下的元代,汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系,这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“大家”的生平活动、思想创作的分析,指出元代知识分子为捍卫汉民族
邓广铭先生写王安石
作者:暂无 来源:中华读书报 年份:1998 文献类型 :报纸
描述:□王瑞明 1951年,邓广铬先生写过一本《王安石》,内容简略,称王安石 为改良主义者,把王安石所奉行的政治道路称作改良主义道路。在这 本书中突出“天变不足畏,祖宗不足法,流俗之言不足恤”的“三不 足”精神,认为这虽是保守派指责王安石的话,实际上成为对王安石 最真切的传神写照。1972年,为适应当时
夷□服”中残缺的应是“要(yΒo)”字
作者:汪荷莲  来源:中学语文教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国语》    边远少数民族地区  《史记·夏本纪》  西南少数民族  《史记》  宾客身份  高中语文  国王  百里荒 
描述:高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘夷□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“夷□服”,文下注为:指四方