检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(6817)
期刊文章(5024)
会议论文(89)
学位论文(18)
图书(12)
按栏目分组
历史名人 (11830)
地方风物 (56)
地方文献 (31)
宗教集要 (21)
红色文化 (13)
非遗保护 (5)
才乡教育 (3)
文化溯源 (1)
按年份分组
2014(5671)
2013(269)
2012(331)
2011(381)
2009(493)
2006(218)
2002(152)
2001(187)
1996(117)
按来源分组
中国证券报(22)
解放军报(13)
读书杂志(11)
温州日报(10)
探索与争鸣(7)
管理与财富杂志(2)
南方人物周刊(2)
武汉大学学报(哲学社会科学版)(1)
文史博览(1)
资产与产权(1)
劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
作者:肖忠清  来源:资产与产权 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 产权  理论  劳动  资本  价值  中国 
描述:劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
资本收益最大化应是国企的追逐目标--认清国企社会职能理顺
作者:沈伟  来源:中国改革 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 国有企业  体制改革  资本收益最大化  社会职能 
描述:资本收益最大化应是国企的追逐目标———认清国企社会职能理顺思路分类改革●沈伟国企改革的思路尚需进一步理清国有企业改革进行了许多年,然而收效甚微。特别是1996年上半年,国有企业的亏损超过盈利
赵朴初会长会见南泽道人禅师一行
作者:徐玉成  来源:法音 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵朴初  中日两国  佛教界  健康长寿  纪念碑  中日友好关系  广济寺  精神饱满  日本曹洞宗  邦交正常化 
描述:赵朴初会长会见南泽道人禅师一行1997年3月23日下午,中国佛教协会赵朴初会长在北京广济寺亲切会见了日本曹洞宗大本山永平寺监院南泽道人禅师和曹洞宗贯首宫崎奕保禅师的侍从中村典笃一行。91岁高龄的赵朴初会长红光满面,精神饱满。在与南泽道人禅师互致问讯后...
应是绿肥红
作者:刘武德  来源:江西教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿肥红瘦  语文教学  李清照  《从百草园到三味书屋》  训练方法  教学评估  分析法  探索训练  提高教学效果  《如梦令》 
描述:应是绿肥红瘦○刘武德宋朝女诗人李清照填小词《如梦令》,末句中“绿肥红瘦”四个字,形象描绘春末夏初的景色,可谓神来之笔。最近一位语文专家撰文指出:目前语文园林的现状是“绿瘦红也瘦。”耐人寻味
获得学士学位应是唯一出路
作者:曾子达  来源:世界教育信息 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 学士学位  成功之路  高年级学生  教育统计  大学学生  职业岗位  中学毕业生  大学毕业生  二年级  学习成绩 
描述: 当中学高年级学生被问到他们毕业后打算怎么办时,大多数人回答打算拿到一个学士学位。他们听人说他们这一代人只有"一条成功之路":至少要获得一个学士学位,以便最终有望获得一份专门的职业。最近由美国国家教育统计中心组织的一次
国家应是企业的股东
作者:张维迎  来源:经济研究参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 监督经营者  股东地位  经营者市场  政府官员  政企不分  经营才能  国有控股公司  国有资产  合同收入  国有企业改革 
描述:至目前为止,国有企业改革的主导思路仍然是想模仿市场经济中股份公司的组织形
“软着陆”的成功应是“软着陆”的结束
作者:暂无 来源:理论信息 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:“软着陆”的成功应是“软着陆”的结束
相山铀矿田水氢、氧同位素交换的实验研究
作者:周文斌 饶冰  来源:地质论评 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 实验地球化学  实验地球化学      相互作用  相互作用  同位素交换反应  同位素交换反应  相山铀矿田  相山铀矿田 
描述:)O值升高,即发生“氧-18飘移”。热水溶液的δD值相对稳定,但与含有较多含氢矿物(云母等)的岩石作用时,δD值可以发生较大的变化。本实验同时也证明相山铀矿田成矿热水溶液的水源可能主要为大气降水。
论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》艾
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》艾
论报应、报应的制约与一般预防:兼论一般预防应是刑罚目的
作者:韦临 流銮  来源:法律适用 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 一般预防  刑罚目的  预防犯罪  罪刑相应  刑法理论  公平与正义  特殊预防  思维定势  目的意义  罪刑关系 
描述:就在于将犯罪者所承受的刑罚描述为罪犯自身罪过与行为的反致,也就是将刑罚的发动在因果论意义上归罪犯自己。我国刑法理论“罪刑相应”的原则,实质上就是报应观念的直观昭示。“犯多大的罪,便判多重的刑,重罪重判,轻罪轻判,罪刑相称”,罪犯不仅仅因其罪过与行为而承担刑罚,而巨因其罪过与行为的危害程度承担合理的刑罚。刑罚发动的程度,在因果论意义上也决定于罪犯自身。我们反对司法专横与擅断。而此专横与增断,恰恰就是在因果论意义上割裂、分离行为者的罪过和行为与刑罚发动及发动程度的前述关系,任意地发动刑罚和任意地决定其轻重。我国的刑法理论将罪刑相应原则描述为体现刑罚公正与合理的原则,承认并且强调刑罚的公正与合理取决于这一原则的落实,并由此而在刑法运行的整个过程积极追求这一原则的实现,其所指向的必然就是对报应的追求。报应观念,作为人类文化传...