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马克思主义哲学的来源应是一个理论群体
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作者:莫幼立 来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:哲学的理论来源。(一)黑格尔说过:“理性统治世界,也同样地统治世界历史”.所以,马克思和恩格斯指出:黑格尔“不仅把整个物质世界变成了思想世界,而且把整个历史也变成了思想的历史。”黑格尔这种历史观
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新闻应是时效和社会效益的统一
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作者:卢纯田 来源:新闻与成才 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:新闻应是时效和社会效益的统一
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衡量农贷经济效益的标准应是经济,技术,生态效益的统一
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作者:朱家华 来源:西南金融 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济效益 标准衡量 经济收益 技术效益 生态效益 资金周转 经济利益 农业贷款 再生产过程 评价标准
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描述:用什么标准衡量农业贷款的经济效益?在近年的讨论中尚未取得一致意见,还需从理论上作深入的探讨。现结合经济理论学习和工作实践,对此谈些个人浅见。
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专业银行经营目标应是盈利性、安全性和流动性的统一
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作者:夏德仁 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:专业银行经营目标应是盈利性、安全性和流动性的统一
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话柳永(三)
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作者:罗忼烈 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 柳词 士大夫阶层 宋仁宗 欧阳修 晏殊 宋人笔记 上层社会 乐章集 张先
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描述:的短调,令人耳目一新。所以终北宋之世,在士大夫眼中尽管以俚俗为病,亦往往耳熟能详,除上文所述的宋仁宗和范镇以外,宋人笔记中还提到晏殊、张先、苏轼、黄庭坚、宋徽宗、王黼等。
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汤显祖曲论三题
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作者:马美信 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 曲论 戏曲理论 汤沈之争 戏曲创作 戏曲思想 牡丹亭 唱曲 独特风格 灵感
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描述:拽之苦,恐不能成句矣。汤显祖首先肯定了吴中曲论,即沈璟的《唱曲当知》,可是接着又对曲论提出了尖锐的批评,显得前后矛盾,而且语气转折太突兀。汤显祖对沈璟的曲论究竟是赞同还是反对,实在令人费解。叶长海同志在《沈璟曲
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王安石“三不足”说质疑
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作者:顾吉辰 来源:青海社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 李焘 《神宗实录》 范祖禹 反对派 人言 司马光 《宋史》 足法 祖宗
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描述:传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,
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做学问的"三境界"
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作者:雨声 来源:宁夏教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 三境界 衣带 宋词 王国维 西风 著名学者 虚怀 晏殊 推陈 雨声
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描述: 著名学者王国维摘引宋词中的语句,形象地归纳为做学问的“三境界”:一、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)二、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(柳咏《凤栖梧》)
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王安石诗三题
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作者:周啸天 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 李商隐 杜诗 杜甫 咏史诗 诗歌创作 创作倾向 态度 艺术表现 地主阶级
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描述:赘扬备至了。
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谈王安石的「三不足」
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作者:既白 来源:瞭望 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋 现实意义 改革者 语言
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描述: 当前我国的改革大业正处于激流声中,使我常常想起北宋改革家王安石所说的“三不足”,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。对王安石变法的成败得失,功过是非,本文不论,只是想谈谈这“三不足”,是否还