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明清之际士人对西方自然哲学的反应
作者:孙承晟  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 自然哲学  格物致知    揭暄  明清时期 
描述:明清之际,以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国,对士人产生了较大的影响。王英明(1606年进士)、熊明遇(1579-1649)、方以智(1611-1671)、揭暄(c.1613-1695)和游艺(c.1614-1684)对这类知识有着较为深入... >> 详细
如石——论王安石刚硬的个性
作者:吴智勇 吴青岚  来源:江西科技师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  个性 
描述:王安石刚硬的个性表现为他的执着、倔强、耿介、落落寡合、不事享乐、不慕虚荣、不谋私利。个性刚硬的王安石也有丰富的情感。这使他的道德操守在同时代人中具有良好的口碑,然而也在一定程度上影响了他的改革事业,甚至在他去世后成为反对新法的人攻击、漫骂他的的口实。
跋韩魏公与欧阳文忠公
作者:朱熹  来源:阅读与鉴赏·高中 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  关系密切  朱熹  南宋理学  王安石  正相反  文学家  政治家  心平气和  公安 
描述:跋韩魏公与欧阳文忠公
一个正宗的广式婚礼
作者:刘坚  来源:黄金时代 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 新婚夫妇  王安石  新娘  婚礼  传统婚俗  代名词  员外  司马相如  聘礼  产妇 
描述:戴。上午10时,祖庙内黄飞鸿纪念馆的武术队员统一着装,手举罗伞、灯笼等组成迎亲仪仗队迎接新娘。浩浩荡荡的迎亲队挑着聘礼,八音锣鼓班吹奏喜庆的迎亲曲调,热热闹闹地经过繁华的市中心。接新娘迎亲队大红“”这是中化民族办婚事时不可缺少的吉祥象征。相传“”字是宋代大文豪王安石所创。他23岁时赴京赶考,在汴京看到
文魔秀、风欠酸丁与献世宝——张生与柳梦梅形象比较
作者:孟梅军  来源:教育艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 张生  柳梦梅  人物形象  比较文学  王实甫  《西厢记》  汤显祖  《牡丹亭》  戏剧文学研究  中国 
描述:文魔秀、风欠酸丁与献世宝——张生与柳梦梅形象比较
再向相山:来自二六一大队的报告
作者:狄调源  来源:核地知与行 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山  铀矿田  抚州地区  地质勘查  勘探工作  铀矿地质  江西省  核工业  异常点  工作区 
描述:沸腾辉煌的相山,也似乎失去了它应有的风采。今天,当发展铀矿地质的第二个春天到来的时候,在这片热土上奋斗了40多年的二六一人。重新燃起找铀的希望,他们正充满激情、充满信心地再向相山。[第一段]
[2005-08-25] 「胡布會」9月7日白宮舉
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述: 正陪同布什在愛達荷州度假的麥克萊倫在宣佈這個消息的聲明中說:「(布什)總統期待著與胡主席就美中議程的全方位問題進討論,繼續與中國建立坦率、建設性、合作的雙邊關係。」 根據中國大使館的說法,胡
琴台客聚:王安石變法之路難
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述: 宋神宗趙頊是個年輕有為的皇帝,在宋英宗治平四年時即位才二十歲,就想把北宋王朝百多積貧積弱的局面扭轉過來。 事緣北宋在開國的太祖、太宗時代,因採取防內輕外的國策,這才埋下如斯局面的種子。宋太宗曾對侍臣們說:「國家者,無外憂必有內患,外憂特邊事耳,皆可預防。若奸邪共濟為內患,深可懼也。」 為防內
“吏不得人,则法不得”——从毛泽东评王安石变法说起
作者:孙业礼  来源:党的文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  王安石变法  社会  青苗法  积贫积弱  高利贷  地主  经验教训  农民  过程 
描述:王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”,他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是,他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他“卒以败者,无通识,并不周知社会之故”。王安石的新政,包含了多项变革,他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是“青苗法”。
移情于景 轻愁如丝——晏殊《踏莎》赏读
作者:陈万勇  来源:阅读与写作 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 赏读  《踏莎  移情  晏殊  春风  行人 
描述:移情于景 轻愁如丝——晏殊《踏莎》赏读