检索结果相关分组
中国古代教育家札记(选介)——、王安石
作者:王天熹  来源:安徽教育学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:中国古代教育家札记(选介)——、王安石
钧与泰州学派
作者:李静  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词:   泰州学派  王艮  何心隐  罗汝芳 
描述:“赤子之心”、“生生之仁”、“戒慎恐惧”思想,仅根据王艮来理解是很难的,必须结合钧的思想。而何心隐狂侠人格的形成,“聚合堂”的建立,万物一体之仁的思想以及“育欲”的理欲观的形成无不是钧影响
“腼腆”应是“觍
作者:德喜  来源:新闻爱好者(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:2011年9月7日,《中华读书报》刊登的《三位与〈我的前半生〉有贡献者》中有句话这样说道:"此书《圣德纪述纂要》专述溥仪就满洲国执政后一些起居情况.由中岛比多吉、林出贤次郎及宝熙、胡嗣瑗、沈瑞麟、张海鹏.熙洽等执笔,极尽腼腆之能事."其中的"腼腆"显然用错了地方.
宋明理学“孔之乐”理论的发展线索
作者:李煌明 李红专  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 之乐  宋明理学  道德理性  发展线索  无我  周敦颐  陈献章  感性  罗汝芳  百姓日用 
描述:宋明理学“孔之乐”理论的发展线索
明代平民思想家钧的理想追求
作者:颜学恕 颜煜开  来源:中国史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词:   平民思想  王阳明  泰州学派  罗汝芳  王艮  理想追求  程朱理学  个性解放  道德救世 
描述:明代平民思想家钧的理想追求学恕煜开先祖钧(公元1504—1596年)是明代泰州学派的中坚、著名的平民思想家。他的一生颇有传奇色彩,思想风貌独特。1996年是他逝世400周年,又有新版《钧集
关于李白诗中“破花”的解释
作者:李浩  来源:美文(上半月) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗  禅宗  王安石  金城  全唐诗  王琦  太白  白居易  唐人  疑经 
描述:、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上
《牡丹亭》将厅堂版
作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:近距离感受昆曲独特魅力——— 昆曲自身的魅力毋庸置疑,但隽永雅致的声腔应该怎样才能传达出昆曲特有的人文色彩和文化底蕴?近几年不断有各式各样的昆曲演出形式在市场上进行着有益的探索。今年5月18日是昆曲被联合国教科文组织列为人类口头与非物质文化遗产代表作六周年的日子,一台别开生面的“厅堂版”昆曲《牡
千秋诗圣杜甫
作者:唐溥生  来源:人事与人才 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  诗圣  “诗史”  《渔洋诗话》  《二南》  李商隐  潘德舆  沈德潜  《养一斋诗话》  王安石 
描述:古称造诣很高的诗家谓“诗圣”。北宋王安石选诗,将杜甫列为四家之首。但南宋朱熹曾说“太白盖圣于诗者”。故明人杨慎谓“太白为古今诗圣”(清代潘德舆《养一斋李杜诗话》)。但杨慎又说过,“李白神于诗,杜甫圣
明代平民儒者钧及其思想特色:新版《钧集》前言
作者:黄宣民  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词:   思想特色  罗汝芳  山农  王阳明  泰州学派  社会理想  儒者  历史研究  大中学 
描述:明代平民儒者钧及其思想特色──新版《钧集》前言黄宣民一钧(1504-1596)字子和,号山农,又号耕樵,后因避万历帝讳,更名锋,江西吉安府永新县三都中陂村人。家中世代以儒为业。父应时,任江苏
试论陆九渊之赏黄庭坚
作者:陈忻  来源:文学评论 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  陆九渊  文化多面性  写作风格  思想观点  抒情  诗歌  成一  文学 
描述:本文从黄庭坚养心寡过、注重根本的思想及对诗歌抒情尺度的把握,集前人之长、又自成一家的写作风格三个方面入手,探讨了心学家陆九渊赏黄庭坚的缘由。笔者认为,对陆九渊和黄庭坚的研究不应当仅仅局限于哲学