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贞观政要》成书的年代
作者:瞿林东  来源:史学史研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观政要  开元  成书年代  吴兢  十七年  直斋书录解题  中书令  王应麟  唐玄宗  河东 
描述:书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。
唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
作者:方震华  来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观  理学  治国典范  唐宋时期  五代  唐太宗  王安石 
描述:學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想,一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後,唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合,再度受到統治階層的重視,而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的,與「堯舜三代」根本不能相合,乃引發了陳亮的批判,形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年,程朱之學成為學術上的「正統」,文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政,但對統治者而言,「堯舜三代」邈遠而模糊,遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末,不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變,多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石,孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時,可以思考的角度。
古人怎么“管理”法官
作者:光明  来源:政府法制 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 司法官  古人  管理  司法公正  白居易  王安石  王夫之  贞观 
描述:官吏.在治法已经具备的前提下,治人就是主导的方面,治法与治人不可偏废.
“一介之王”志成
作者:张允和  来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  纪念册  柳梦梅  演出  汤显祖  牡丹亭  表演  元和  杜丽娘  编者 
描述:姐夫传玠90冥寿,大姐(元和)编一本纪念册,我写‘一介之王’为题纪念他。
卫英搭班《牡丹亭》
作者:暂无 来源:北京娱乐信报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 信报讯(记者唐雪薇)中国戏曲学院表演系教师、优秀青年演员卫英将与北方昆曲剧院合作,于11月29日晚上在长安大戏院演出昆曲《牡丹亭》专场。此次演出的曲目有《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真
黄永年与颉刚
作者:罗二马  来源:北京青年报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:罗二马 近日得读《黄永年先生编年事辑》(曹旅宁撰,中华书局2013年7月版),深感此书不仅仅是一位学者的简谱,更觉此书可示读者治学之门径,为人之态度。 黄永年1925年生于江苏常州,十四岁时在地摊上购得吕思勉的《经子解题》,由此亲近古籍。没想到几年后他成了吕思勉的学生,经吕先生介绍购读《古史辨》
培利登榜
作者:暂无 来源:焦作日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者赵耀东)2013年天天漫画网漫画十佳评选活动日前在湖北武汉揭晓,本报主任编辑、摄影美术部副主任培利榜上有名。 2013年,以新闻漫画创作见长的培利,有近百幅作品在天天漫画网发表
师言 弈人
作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜阳杂编》  《玉海》  棋手  翰林院  日本国  王应麟  唐宣宗  唐代 
描述:朝,奉唐宣宗之命,与棋对局,至三十三着还未决胜负;“惧辱君命,而汗手凝思
笃璜 文化遗产谁来传承?
作者:顾俊  来源:人物 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧  文化遗产  记者  牡丹亭  白牡丹  传习所  白先勇  苏州  梅花奖  昆曲 
描述:因为是把它当一件事情去做,虽然没多少条件,但是做了许多事情。因为不把它当一件事情去做,有许许多多条件,但是没做什么事情。
校本《随园诗话》标点失误举要
作者:王英志  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 补遗  杜嗣先  王应麟  典故  书名号  引文  随园诗话  古籍整理出版  郑氏  校本 
描述:,颇受益于校本。但任何古籍的校点都不可能尽善尽美,校本亦不例外。《古籍整理出版情况简报》第163期曾刊有王果等同志《校(随园诗话)标点质疑》一文,指出校本标点失误42处,是正确的。只是校本