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宋神宗不是“宋皇帝”
作者:张维贤  来源:咬文嚼字 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  南澳岛  皇帝    北宋  王安石  汕头  徽宗  旅游胜地  欧阳修 
描述:汕头南澳岛是我国东南海疆的重要门户,也是海滨旅游胜地。2008年12月3日《汕头日报》第10版头条《走进南澳岛》第二段说:周副主任……向我们娓娓道来:南澳岛原来比较荒凉,因宋
知否,知否,应是“青蘋之
作者:郝铭鉴  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 萌芽阶段  萌芽阶段  《风赋》  《风赋》  描绘  描绘  土壤  土壤 
描述:当事物尚处于萌芽阶段时,人们经常会引用一句话:“风起于青蘋之。”这句话出于宋玉的《风赋》。原文是这样说的:“夫风,生于地,起于青蒴之,侵淫溪谷,盛怒于土壤之口……”它描绘的是风的生成和强大的过程
知否,知否,应是"青蘋之"
作者:暂无 来源:语文教学与研究(学生版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:当事物尚处于萌芽阶段时,人们经常会引用一句话: "风起于青蘋之."这句话出于宋玉的<风赋>.原文足这样说的:"夫风,生于地,起于青蘋之,侵淫溪谷,盛怒于土壤之口……"它描绘的是风的生成和强大
预防医疗与中医“治病”相结合应是我国防治结合最佳的选择
作者:刘昆  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:预防医疗与中医“治病”相结合应是我国防治结合最佳的选择
《礼记》郑辨误一则
作者:张秀英  来源:学术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》  辨误    《学记》  《周礼》  中华书局  影印版  中年 
描述:乃考焉。(1980年中华书局影印版,卷三十六,第1521页)笔者对此颇有疑问,故略陈浅见以就正于方家。
王安石《老子》再评述
作者:李欣复 纪燕  来源:中国哲学史 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石《老子  王安石《老子  援道入儒  援道入儒  儒道相通  儒道相通 
描述:念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
《周礼》郑“若今”例研究
作者:张鹏飞  来源:古籍整理研究学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  “若今”例  训诂方法 
描述:郑玄《周礼》大量运用若今例,解说自周至汉发生了变迁的典制、名物、风俗、事类等。在以今释古方法论下,若今例有效地廓清了概念古今名实的变迁、被释语与释语间前后不一致、古今不对等的逻辑对应关系等问题,蔓
郑玄《周礼》从历时角度对字际关系的沟通
作者:李玉平  来源:古汉语研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄  历时沟通字际关系用语  古文  故字 
描述:郑玄《周礼》继承了以往释家的历时沟通观念,继续使用或改造其历时沟通用语,并据之在文中对经文用字进行历时沟通,也为后来明确创造术语古今字来沟通这类字际关系奠定了基础。其用语A古文(为)B、A,今
《醒世姻缘传》黄肃秋几处释义商榷
作者:王明春  来源:唐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言词语  方言词语  醒世姻缘传  醒世姻缘传  割蹬  割蹬  大大法法  大大法法 
描述:中个别误释的词语,可以得其确解。
郑司农《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
作者:楊天宇  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农  《周官解诂》  "  读为"  段玉裁的界定 
描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。