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宋神宗不是“宋末皇帝”
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作者:张维贤 来源:咬文嚼字 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 南澳岛 皇帝 宋末 北宋 王安石 汕头 徽宗 旅游胜地 欧阳修
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描述:汕头南澳岛是我国东南海疆的重要门户,也是海滨旅游胜地。2008年12月3日《汕头日报》第10版头条《走进南澳岛》第二段说:周副主任……向我们娓娓道来:南澳岛原来比较荒凉,因宋末
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知否,知否,应是“青蘋之末”
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作者:郝铭鉴 来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 萌芽阶段 萌芽阶段 《风赋》 《风赋》 描绘 描绘 土壤 土壤
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描述:当事物尚处于萌芽阶段时,人们经常会引用一句话:“风起于青蘋之末。”这句话出于宋玉的《风赋》。原文是这样说的:“夫风,生于地,起于青蒴之末,侵淫溪谷,盛怒于土壤之口……”它描绘的是风的生成和强大的过程
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知否,知否,应是"青蘋之末"
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作者:暂无 来源:语文教学与研究(学生版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:当事物尚处于萌芽阶段时,人们经常会引用一句话: "风起于青蘋之末."这句话出于宋玉的<风赋>.原文足这样说的:"夫风,生于地,起于青蘋之末,侵淫溪谷,盛怒于土壤之口……"它描绘的是风的生成和强大
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预防医疗与中医“治末病”相结合应是我国防治结合最佳的选择
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作者:刘昆 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:预防医疗与中医“治末病”相结合应是我国防治结合最佳的选择
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《礼记》郑注辨误一则
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作者:张秀英 来源:学术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》 辨误 郑注 《学记》 《周礼》 中华书局 影印版 中年
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描述:乃考焉。(1980年中华书局影印版,卷三十六,第1521页)笔者对此颇有疑问,故略陈浅见以就正于方家。
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王安石《老子注》再评述
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作者:李欣复 纪燕 来源:中国哲学史 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石《老子注》 王安石《老子注》 援道入儒 援道入儒 儒道相通 儒道相通
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描述:念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
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《周礼》郑注“若今”例研究
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作者:张鹏飞 来源:古籍整理研究学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》注 “若今”例 训诂方法
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描述:郑玄《周礼注》大量运用若今例,解说自周至汉发生了变迁的典制、名物、风俗、事类等。在以今释古方法论下,若今例有效地廓清了概念古今名实的变迁、被释语与释语间前后不一致、古今不对等的逻辑对应关系等问题,蔓
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郑玄《周礼注》从历时角度对字际关系的沟通
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作者:李玉平 来源:古汉语研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 历时沟通字际关系用语 古文 故字
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描述:郑玄《周礼注》继承了以往注释家的历时沟通观念,继续使用或改造其历时沟通用语,并据之在注文中对经文用字进行历时沟通,也为后来明确创造术语古今字来沟通这类字际关系奠定了基础。其用语A古文(为)B、A,今
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《醒世姻缘传》黄肃秋注几处释义商榷
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作者:王明春 来源:唐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言词语 方言词语 醒世姻缘传 醒世姻缘传 割蹬 割蹬 大大法法 大大法法
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描述:黄注中个别误释的词语,可以得其确解。
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郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
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作者:楊天宇 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
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描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。