检索结果相关分组
- 俗致与雅极：论柳永与晏几道的创作风格
- 作者：刘丽娜 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 晏几道 俗 雅
- 描述：柳永与晏几道是北宋词坛上两位相当有影响力的词人，他们词作中所反映反描写的内容有很大的相似之处，但是在表现手法上却大相径庭。柳永自觉接受市民文化的熏陶，作品中大量运用俗词、俗语，创作以慢词为主，而晏
- 随俗而雅——名公巨相晏殊父子的词作
- 作者：李哲理 来源：天津外国语学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅 晏殊 晏几道
- 描述：雅 ,不是语言文字技巧问题 ,是个境界问题 ,是个文心问题。含蓄深厚。雅 ,即是个境界 ,可浅可深 ,可以深入浅出。晏殊小令《浣溪沙》全词没有香艳之词 ,不见雕琢之迹 ,却自然媚婉 ,笔姿摇曳
- 《诗·豳风·七月》与《周礼》“豳诗、豳雅、豳颂”之关系考述
- 作者：刘茜 来源：中华文化论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龠章 豳诗 豳雅 豳颂 风 雅 颂 《诗经.七月》
- 描述：七月》以及用豳龠与颂合奏《豳风·七月》。
- 昆曲：中国的“雅文化”
- 作者：王文建 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
- 描述：北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
- 凌家滩文化应是“三皇”时代的有巢氏文化
- 作者：王文清 来源：东南文化 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 凌家滩 有巢氏 遗存 文化
- 描述：安徽巢湖地区凌家滩文化的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏文化概况。
- 王安石家族女性文化初探
- 作者：张明华 来源：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 家族 女性 文化
- 描述：然不同的两种文化风格。随着王安石的离去,王氏家族女性文化也接近尾声,其盛衰是中国传统家族女性文化的一个缩影。
- 文化与翻译——读汪榕培《牡丹亭》英译本随想
- 作者：张政 来源：西安外国语学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化 文化 翻译 翻译 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：语言是文化的载体 ,所以翻译时 ,除了翻译语言表层的信息外 ,更要翻译语言深层次的文化含义。作者结合汪榕培《牡丹亭》的英译本 ,从文化翻译之难 ,《牡丹亭》译本在文化翻译方面的处理策略和方法等谈了
- 从文化角度对王安石变法失败之再解析
- 作者：王琳 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 成败 文化 探析
- 描述：王安石作为我国历史上一位著名的政治家，尽管对其变法，见仁见智。但其勇于兴革的精神，也是令人赞叹。本文即试图从王安石个人性格等文化、心理角度予以探析，以望有所触发。
- 文化的梅岭
- 作者：徐怀谦 来源：中文自修 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “海上丝绸之路” 文化 古驿道 苏东坡 文天祥 戚继光 汤显祖
- 描述：谁也没有想到,在这条古驿道上,除了活跃着大批商贾的身影之外,还走来了一个个被贬岭南的官员……我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香,循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹,谛听着驿道上马蹄声来到这里的。
- 翻译·文化·美感：以英译《牡丹亭》诸版
- 作者：周韵 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 翻译 文化 美感 “三美”原则
- 描述：致生活。