检索结果相关分组
- 大人物，他们这样过年马承钧刘绍义陈鲁民
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 伟人风采 从辛亥革命算起，要不要过旧历年，中国人已经被反反复复折腾过很多次，如今，还有人说，“回家过年，是中华民族的传统陋习”！ 可是，一百年过去，该过的年还是要过。合家团圆，在响彻云霄的爆竹声中过一个和乐年，不仅是走卒贩夫升斗小民的期盼，皇公贵胄、文人墨客、革命领袖，也概莫能外……
- 王安石《尚书新义》辑补
- 作者：陳良中 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 王安石 王安石 尚书新义 尚书新义 辑补 辑补 陈大猷 陈大猷 《书集传》 《书集传》
- 描述：王安石《尚书新义》为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏《三经新义辑考汇评(一)——〈尚书〉》一书辑录王氏《书》说554条,然遗漏东阳陈大猷《书集传》一书。《书集传》引王安石书说259条,42条同于
- “春节”历史一百年刘绍义
- 作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 1911年12月31日，湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代，都没有把年节称为“春节”过，所以从此算起，“春节”一词的历史到今年刚好是一百年。 春节俗称过年，不同朝代有不同的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁
- 老师为何称“西席” 刘绍义
- 作者：暂无 来源：牛城晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 把老师称为“西席”，现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢？ 中国自古以来，“人有三尊，君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾，上宾之位，当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲礼上》：“席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡
- 春节吃“麻叶”刘绍义
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 在我的记忆中，妈妈炸的“麻叶”最好吃。一入腊月，妈妈就准备好了高粱面、芝麻、红芋等原料，过了祭灶，家里酥炸后，我们就有“麻叶”吃了。 “麻叶”，就是带芝麻粒的油炸面食果子，吃起来又香又甜又酥又脆，是春节时候孩子们的最爱。记得炸“麻叶”的高粱面不是一般的高粱，是在我的老家称为“粘秫秫”的那种，磨
- 古代人吃冰镇食品刘绍义
- 作者：暂无 来源：蚌埠日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 天气越来越热，雪糕等冷冻冰镇食品越来越受到人们的青睐。那么，在没有冰箱的古代，人们是怎样吃到冰冻食品的呢？ 早在两千多年前的奴隶社会，我国就有了储藏食品的“冰鉴”了，《周礼》中就有冰鉴储藏食品的记载：“祭祀供冰鉴。”冰鉴，其实就是古代的冰箱，是用所凿的冰块制作的，样子就像现在的瓮，古人把各种熟
- “新郎官”古今意不同□刘绍义
- 作者：暂无 来源：江淮时报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 众所周知，如今的“新郎官”是指刚刚结婚的男子，与“新娘”相对称，合起来称为“新人”。但在古代，“新郎官”却是指新科进士，类似于现在刚刚录取的“公务员”。 要说这些，还要从古代的“郎”字说起。我们知道，“郎”在古代，是指年青的男子或者是对男子的敬称。 ”李白家喻户晓的 《长干行》中就有：“郎骑竹
- 张勋复辟时刘绍义
- 作者：暂无 来源：今晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 张勋拥兵逗留津门时，其野心已经昭然若揭，大家都怀疑他此次来京，有复辟之嫌。但当大家问到这件事时，张勋信誓旦旦地表示，绝无此事。见大家仍不相信，张勋对天发誓道：“我如果有此心，将来这一颗头颅必为利刃所断。”等他1917年6月30日到7月1日凌晨复辟后，某公问他：“前日誓词，言犹在耳。”张勋竟
- 老师为何称“西席”□刘绍义
- 作者：暂无 来源：汕头特区晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：把老师称为“西席”，现在已不多见。古人为何把老师称为“西席”呢？ 中国自古以来，“人有三尊，君、父、师”。《吕氏春秋·尊师》中就说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”既然把老师处处尊为上宾，上宾之位，当然就是坐西面东的席位了。 《礼记·曲礼上》：“席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上
- 古代官员的手提电脑刘绍义
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 笏，就是古代官员的手提电脑，又叫笏板、手板、玉板或朝板，一般是由玉、象牙或者竹木制作而成的。古代文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，也可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防遗忘。《礼记》：“凡有指画于君前，用笏；受命于君前，则书于笏。” 《礼记》中还规定了笏的尺寸大小，“长二尺六寸，