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根据【检索词:陆辂重修玉茗堂】搜索到相关结果
19
条
《
玉
茗
堂
四梦》主题论
作者:
姚旭峰
来源:
上海交通大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
玉
茗
堂
四梦
汤显祖
《牡丹亭》
《紫钗记》
《南柯记》
《邯郸记》
知识分子
杜丽娘
诗文集
“情”
描述:
鲜明的理念一俟形成便构成冲突。首先发端的是明初作家
玉
楼春
作者:
暂无
来源:
抚州师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
北宋词人
小山词
玉
楼春
处世态度
封建世俗观念
社会黑暗
描述:
玉
楼春
论
陆
象山哲学思想的性质
作者:
李蕴瑚
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
哲学思想
象山先生
唯心主义者
“心”
唯物主义
德国古典哲学
宇宙
哲学命题
马克思主义
描述:
论
陆
象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有
陆
象山宇宙论漫议
作者:
吴定安
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
宇宙论
象山先生
宇宙观
认识论
陆
学
天人合
伦理学
《周易》
王阳明
描述:
陆
象山宇宙论漫议□吴定安南宋中早期,江西省金溪县出了一个钦奇磊落天份极高的人物,他便是陆九渊,因后来讲学象山,人称象山先生。他于孔学中另辟天地,独树一帜,创立了“心学”。心学亦属理学范畴,但它与朱熹
朱熹思想之与
陆
象山
作者:
金春峰
来源:
中州学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹哲学
陆
象山
朱熹思想
心即理
道德本心
意识系统
天地生物之心
本体
“本心”
意识状态
描述:
朱熹思想之与
陆
象山金春峰
陆
象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱
陆
为理学中两大对立的学派。“朱
陆
异同”一直是学术界
【
陆
象山研究】
作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
【
陆
象山研究】
朱
陆
哲学比较研究
作者:
彭永捷
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
朱
陆
之辩
道德
伦理
描述:
博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线 朱熹和
陆
象山都是南宋时代的大儒,他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个元、明、清哲学中最主要和最有影响的哲学学
读《让轿》说“闯
堂
”
作者:
黄光新
来源:
四川戏剧
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王子犯法与庶民同罪
戏剧人物
表演艺术
川剧
《牡丹亭》
《西厢记》
戏曲人物画
《红楼梦》
历史故事剧
传统美德
描述:
读《让轿》说“闯
堂
”黄光新画家王双才的新作《让轿》(见本期封底),布局严谨,内涵丰富,色调凝重,形象鲜明,是一幅引人入胜、启人深思的戏曲人物画。《让轿》取材于最近四川省川剧院复排推出的《春草闯
堂
吴炳
玉
义务修车十二载
作者:
暂无
来源:
东营日报
年份:
1997
文献类型 :
报纸
描述:
吴炳
玉
义务修车十二载 在垦利县府大院,一提起吴炳
玉
师傅,没有不知道他义务修车的 事。 1984年,吴师傅来到县府食堂干炊事员,看到不少干部职工常常 因为自行车坏了而发愁,便决定义务修车
论梅鼎祚的《昆仑奴》和《
玉
合记》
作者:
朱万曙
来源:
安徽新戏
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆仑奴
玉
合记
汤显祖
梅鼎祚
戏曲创作
祁彪佳
戏曲语言
中国古典戏曲
柳氏
李卓吾
描述:
戏曲创作作一探讨,对他晚年创作的《长命缕记》暂不讨论。 “侠”的题材意义 《昆仑奴》与《
玉
合记》问世后,在当时引发了两个特别的反响:一是李卓吾阅读了剧本,并为它们各写了一篇序言;二是徐渭对《昆仑奴
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