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《玉茗堂四梦》与《红楼梦》
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作者:邹自振 来源:红楼梦学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉茗堂四梦 《牡丹亭》 《红楼梦》 汤显祖 曹雪芹 贾宝玉 林黛玉 宝黛爱情 《邯郸记》 杜丽娘
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描述: 《红楼梦》是中国古典文学中最伟大的作品,它是曹雪芹在广阔的现实生活和丰富的社会史的基础上完成的,同时也是吸取和借鉴了前代优秀文学的传统和成就的结果。汤显祖的《玉茗堂四梦》就曾给予《红楼梦》的创作
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论陆云龙的文艺观
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作者:孙一珍 来源:社会科学辑刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《型世言》 陆云 文学作品 汤显祖 文学创新 袁中郎 文艺观 审美价值 《辽海丹忠录》 袁宏道
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描述:他所写的序多近百篇,几乎每篇诗、文、小说都有眉批,所有的小说和绝大分部分诗、文有篇末评。这些序、评、批点,内容非常丰富,涉及文学作品的各个方面,颇富独到见解,形成了其具有鲜明特色的文艺观。
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明朝前期的陆学潜流
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作者:陈奇 来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学 《明儒学案》 吴与弼 和会朱陆 陆学 陆九渊 《四库全书总目提要》 道德修养方法 伦理本体 兼采朱陆
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描述:明朝前期,朱学一统天下,陆学衰微。陆学在和会朱陆的形式下顽强地抗争着、存在着,至中叶,终于演衍成风靡天下的王学。
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汉画像中的玉壁与丧葬观念
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作者:陈江风 来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉画像 丧葬观 玉壁 玉璧 灵石崇拜 天门 文化心理基础 中国文化 《周礼》 崖墓
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描述:汉画像中的玉壁与丧葬观念陈江风1990年11月,中国汉画学会在四川中部风景秀丽的乐山召开学术讨论会。会议期间考察了麻浩、白崖、柿子湾等著名汉代崖墓。在柿子湾考察时,代表们对其中一组崖墓发生了浓厚
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朱陆《太极图说》之辩的文化误区
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作者:张俊相 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图说》 周敦颐 《太极图》 陆九渊 道家 文化观 《无极图》 周濂溪 河上公 《宋元学案》
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描述:看作是周敦颐的创造,视《太极图说》为周敦颐整个思想的纲要。由此,他否认文中有道家的东西。双方之辩,书信往复,训诂考证,“几近万言,亦可谓无余蕴矣”,但谁也没能说服谁。后之学者,“宗朱者诋陆”,“宗陆者诋
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周达三与成都志古堂刻书
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作者:张其中 来源:四川图书馆学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 张之洞 尊经书院 周达 《说文解字》 目录学 四川图书馆学报 墓志铭 王应麟 成都 《书目答问》
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描述:贵州、甘肃、四川三地无书以进,可见西南之地的图书雕印事业与全国的差距。 清代乾隆年间,全国安定日久,蜀中元气
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张铭堂改灶节能创效益
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作者:曾军文 来源:江西能源 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 创效益 改灶 热效率 节能工作 节煤率 职工食堂 大农村 节约开支 节能经验 冒黑烟
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描述:长期以来,我省各地或全国许多地方的单位职工食堂和广大农村一直使用传统的“马蹄灶”。由于这种灶的炉膛大,像个老虎口,吃煤多,烟窗冒黑烟,煤渣中黑煤多,煤耗大,热效率低。因此,群众又把这种灶称为“煤老虎”或叫做“老虎灶”。
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陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
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作者:王伟民 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆 朱子 格物穷理 约礼 陆象山 象山先生 陆学 发明本心 为己之学 尊德性与道问学
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描述:陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
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陆象山非醇儒及其非儒说
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作者:吴一根 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
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描述:陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
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“浮休齐得丧,忧患塞乾坤”──读《瘉懋堂诗集》札记
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作者:石文英 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 严复 王安石 戊戌维新 诗集 屈原《九歌·山鬼》 诗歌 中国历史 《离骚》 《天演论》 乾坤
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描述:“浮休齐得丧,忧患塞乾坤”──读《瘉懋堂诗集》札记石文英《堂诗集》系严复身后长子严璩搜集辑录而成,分上下卷。上卷94首是宣统三年前作品,下卷172首则是民国以后所作以至绝笔。另补遗三首,未收入