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象山
作者:张公者  来源:中华诗词 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  践履  君子  本心  天理  大道 
描述:先生意气足,雄辩鹅湖会。践履贵平生,本心见君子。人间无古今,大道行天理。象山客客兮,永流金溪水。
民国书家赵世骏生平
作者:张明  来源:中国书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “唐宋八大家”  生平  民国 
描述:江西南丰,人杰地灵,英才俊士,层出不穷,尤其是在文学上位居“唐宋八大家”之一的曾巩,最引以为南丰人之骄傲。
象山心学概论
作者:王星  来源:学理论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山      心即理  性即理 
描述:象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
金溪象山墓美化工程基本建成
作者:潘四平  来源:抚州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 图为象山墓地石阶道路及山顶仰心亭 昨日,记者在金溪县坊镇青田桥村看到,投资百余万元的象山墓道路铺装及美化工程基本竣工,游人再也不用行走泥泞的田间小路,可以踏着平整的盘山石阶道路,登临象山
象山孟子学之诠释学意涵
作者:黄信二  来源:当代儒学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  孟子  心即理  本心  心性论 
描述:则於学中亦受重视的情况;在修养工夫方面,则将说明学中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法,以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外,另一主要目的即欲透过两人学问的变化
象山对佛教的辨析与援佛入儒
作者:周薇  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教  异端  援佛入儒 
描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质的不同:前者出世超越善恶,后者入世止于至善。
拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到象山
作者:本刊编辑部  来源:全国新书目 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。
《宋知荆门军象山上元代醮讲义》碑考述:兼议陆九渊之心学福
作者:王法贵  来源:皖西学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  陆九渊  荆门  荆门  讲义  讲义 
描述:陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了氏的心学福祸观,值得
吴曾生平仕履考补
作者:孙赫男  来源:历史教学(下半月刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾  生卒年  仕履  简谱 
描述:吴曾为南宋重要笔记作手,其《能改斋漫录》援据赅洽,辨析精核,向来为学界所倚重,然于其人之生平仕履,载籍却多语焉不详,且互有龃龉。本文广为搜求,对吴曾其人生卒年作了考证,对其入仕身份、任职地域、诗文
明代吴与弼教育生平探源
作者:周晓惠  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  圣贤  教育  理学 
描述:吴与弼终身以理学所描绘的“圣贤”作为行为准则,潜心研究儒学经典,并将其推向一个新的高度.而他一生贫困与疾病交集,却始终坚信人性本善的信条,并以教育传播理学思想为己任,其桃李满天下,为后世的经学发扬奠定了基础.