检索结果相关分组
- 张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
- 作者：林乐昌 来源：中国哲学史 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼学思想 曹南冥 学派 朝鲜 中国历史 司马光 王安石 学者
- 描述：皆甚高，而张载（字子厚，学者称横渠先生，1020～1077）对礼学尤其重视，著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、
- 王安石学派“引《庄》解《老》”探析
- 作者：暂无 来源：政大中文学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石学派 老子学 引庄解老 老子崇宁五注 道德真经传
- 描述：王安石学派“引《庄》解《老》”探析
- 朱陆经学之别
- 作者：蔡方鹿 来源：燕山大学学报（哲学社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 经学 区别
- 描述：朱熹、陆九渊在治经学上存在着基本的区别,这主要表现在朱熹遍注群经,陆九渊则轻视经典;在易学之太极说、阴阳说方面,在<古文尚书>"十六字心传"方面,朱陆双方均存在着差异.朱陆经学之别,正是其理学思想
- 出什么牌很重要。主要是原则性与灵活性相结合。知识点:永嘉学派
- 作者：暂无 来源：现代营销(学苑版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉学派 浙东学派 南宋 事功学派 功利学派 儒家学派 分支学 相结合 商品经济 陆九渊
- 描述：永嘉学派,又称事功学派、功利学派等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的一个儒家学派,是南宋浙东学派中的一个重要分支学派。永嘉之学,溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期等,以后周
- 吴澄“和会朱陆”的思想研究
- 作者：黄义华 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 和会朱陆 理气未始相离 心事不离
- 描述：”来达至圣人之境。此是朱陆在修养方法上的重要差异。吴澄在本体论上提出了“理气未始相离”的思想，理气不离则“理”与“事”、“心”与“事”不离，从而在一定程度上调和了朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论
- “自然书写”的“诗人之诗”——泰州学派重要代表罗汝芳诗歌研究
- 作者：沈玲 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 诗歌 诗人之诗 “自然书写” 自然地书写
- 描述：地作诗,诗歌风格圆浑自然。
- 从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
- 作者：黄信二 来源：哲学论集 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
- 描述：础，以寻得道德实践之内在动力 解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意 识的方法性结构，主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两 范畴，并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次论 述，即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述，而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时，作者强调对象山哲学的理 解，应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景，希望能透过此方法，使对象山的研 究能以问题意识为导引，以处理其文本的诠释方向，并还原象 山哲学之原初精神。
- 华北克拉通板内拉张性岩浆作用与三个超大陆裂解及深部地球动力学
- 作者：阎国翰 蔡剑辉 任康绪 何国琦 牟保磊 许保良 李凤棠 杨斌 来源：高校地质学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板内拉张性岩浆作用 超大陆拉张裂解 深部地球动力学 华北克拉通
- 描述：这3个时段的拉张性岩浆作用,由老到新依次称之为第一拉张作用阶段、第二拉张作用阶段和第三拉张作用阶段岩浆作用,3个阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度和空间分布的广度均有明显差别.第三阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度最大,空间分布也最广;第一阶段拉张性岩浆作用次之;而第二阶段拉张性岩浆作用出现的频率强度最弱,并且空间分布也很局限.特别值得提出的是三个阶段拉张性岩浆作用在时间上分别与哥伦比亚(Columbia)、罗迪尼亚(Rodinia)及潘基亚(Pangaea)三个超级大陆的拉张裂解时间基本一致.这可能说明华北克拉通对三个超级大陆的拉张裂解都有不同程度的反映.对于导致超级大陆拉张裂解的深部地质过程地球动力学,一般认为是超级热地幔柱活动.推测华北克拉通距导致三个超级大陆拉张裂解的超级热地幔柱活动中心,在第三拉张阶段时可能最近,第一拉张阶段时也较近,但在第二拉张阶段时相对较远.