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首页>根据【检索词:陆九渊认识论和修养方法的特点】搜索到相关结果4条

陆九渊“吾心即是宇宙”的认识论意义: 作者：苏洁 来源：中华文化论坛 年份：2003 文献类型：期刊文章 关键词： 陆九渊 吾心即是宇宙 认识论; 描述：开启人们的主体意识 ,从而把握天理、认识世界

试论朱熹与陆九渊心性论的区别: 作者：李延仓 来源：中华文化论坛 年份：2001 文献类型：期刊文章 关键词： 朱嘉 陆九渊 心性论; 描述：朱嘉和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表，二者对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二者心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征，但二者的心性论也有区别。本文从心、性以及心性关系等方面详细

心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》: 作者：张茂泽 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型：期刊文章 关键词： 心性论宋明理学蔡方鹿中国哲学心性之学道德理性体用人的主体性思想渊源 陆九渊; 描述：方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺

论宋代实学: 作者：葛荣晋 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型：期刊文章 关键词： 实学思想王安石 陆九渊 经世致用理学家朱熹社会危机北宋吕祖谦气实体论; 描述：论宋代实学葛荣晋所谓＂实学＂，是指宋以后的＂实体达用＂之学。随着历史的变迁和忧患意识的隐显，实学总是或侧重于＂实体＂，或侧重于＂达用＂，而不断地在转换中向前发展。宋代实学，经历了一个由北宋重＂达用＂，到南宋重＂实体＂，再到南宋末年重＂达用＂的否定之否...

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