检索结果相关分组
- 汤显祖的伦理思想
- 作者：冯光 来源：南昌大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 伦理思想 性善 以情格理 率性而已
- 描述：汤显祖的诗文和戏剧作品体现了鲜明的伦理思想。他提出了性本善、情有善恶的道德观，认为“真情”是善的，“矫情”是恶的。要达到人生道德的最高境界，必须采用“率性而已”的修养方法。汤显祖的伦理思想
- 陆九渊理学思想与气功
- 作者：李丕洋 来源：中国气功科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 气功 中医典籍 陆九渊 学术思想
- 描述：陆九渊理学思想与气功李丕洋南宋的陆九渊，即陆象山，以“理”作为世界万物的本原，但他还提出一个著名的观点：“心即理”。他说：“心，一心也；理，一理也。至当归一，精义无二，此心此理，实不容有二
- “心学”教育家陆九渊
- 作者：肖弟郁 来源：教师博览 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 教育家 学生心理 朱熹 讲学 象山 江西省 教学方法 读书
- 描述：陆九渊(1139—1193年),宋江南西路抚州金溪(今江西省金溪县)人。字子静,号存斋,又号象山。是南宋时期与朱熹齐名的思想家和教育家。自幼聪慧勤奋
- 杨简与陆九渊
- 作者：刘宗贤 来源：中国哲学史 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 杨简 “本心” 心学 《宋元学案》 人之心 慈湖 “心” 宇宙本体 圣人之道
- 描述：看,却是杨简发挥了陆九渊心学的核心部分,使陆学能够在哲学理论上独立于朱熹理学,并经明代王阳明学说的接续发展,进一步完善了陆王心学的理论体系,从而形成支配一代学术的思想潮流.从这点上看,全谢山说“文元
- 朱熹和陆九渊的异同
- 作者：暂无 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 朱熹 世界本原 认识论 人性论 客观精神 伦理观 系列问题 知觉 封建伦理
- 描述：鹅湖会上,朱熹指斥陆九渊太简,陆九渊指斥朱熹支离。这次争论主要集中在认识论上,但也表现了他们之间在世界本原论、人性论、伦理观等一系列问题上的分歧。一、朱熹把独立于人的知觉之外的理(客观精神)作为世界
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 情到痴处人孤独──小晏词境探微
- 作者：李春丽 来源：阴山学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 词境
- 描述：晏几道的词，倾注了词人全部真纯的感情，并融入昔盛今衰的身世，于凄凉、伤感、孤独的词境中蕴含着人性之美和身世之慨，从而给人以真善美的启迪。
- 陆九渊其人其学
- 作者：段金福 来源：南昌大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陆九渊其人其学
- 情到痴处人孤独:小晏词境探微:[晏几道]
- 作者：李春丽 来源：阴山学刊(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词 文学研究 中国
- 描述：情到痴处人孤独:小晏词境探微:[晏几道]