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阶级斗争为纲,还是儒法斗争为纲?--批判“四人帮”及其吹鼓
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作者:刘元彦 萧远强 来源:文物 年份:1977 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民起义 阶级斗争 地主阶级 法家思想 王安石变法 四人帮 农民阶级 农民战争 儒法 马克思恩格斯
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描述:家路线的贯彻",不过是为"四人帮"一伙篡党夺权造反革命的舆论。这些毒草以古讽今,借着批判儒家抓"现代的大儒",恶毒攻击敬爱的周总理、华主席以及中央和地方党政军负责同志,以清
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历史发展动力之再探讨——兼论阶级斗争之历史作用
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作者:闫兴家 来源:连云港职业技术学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 阶级斗争 历史发展动力 历史变革 再探讨 生产力与生产关系的矛盾 历史作用 生产力和生产关系 刘大年 暴力革命 阶级和阶级斗争
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描述:所以归为一种意见当中。我同意后一种意见,而不同意阶级斗争是历史发展的动力这个观点,或者说不同意这种角度的提法。下面谈点意见。
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北宋农民的阶级斗争与王安石变法
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作者:史兵 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 大地主阶级 北宋中期 变革时期 吴起变法 中国封建社会 农民起义 司马光 北宋王朝 半自耕农
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描述: 在我国封建社会的发展史上,出现过两种类型的变法运动。商鞅、吴起变法是在封建制取代奴隶制的社会大变革时期,新兴地主阶级向没落奴隶主阶级夺取政治、经济权力的斗争,它实质上是地主级阶对奴隶主阶级的革命运动。王安石变法则是属于另一种类型,它是在我
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革命与历史:刘大年史学“革命意识形态”研究
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作者:黄广友 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 当代史学 阶级斗争 革命意识形态
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描述:中国近代以来连绵不绝的革命运动,使历史学研究深深打上了“革命”烙印,各派的史学家们在理解“革命与历史”的关系时,观点各不相同。刘大年先生是从延安解放区走进新中国并逐渐成长起来的著名的马克思主义史学家,他真正开始从事历史研究是解放战争后期,“战士型
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音乐发展史论纲
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作者:梅雅尔 来源:新音乐出版社 年份:1953 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 世界
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描述:音乐发展史论纲
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杜诗学论纲
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作者:胡可先 来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钱注杜诗》 杜诗学 《杜诗详注》 《北京图书馆善本书目》 杜甫诗 《九家集注杜诗》 目录学 工部 王安石 王洙
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描述:杜诗学论纲胡可先杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。他的诗堪称安史之乱中唐代社会的画卷,奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神,因此,“诗史”这一称号,为历代评论家所公认。从思想内容方面看,杜诗反映社会生活
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张载礼学论纲
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作者:林乐昌 来源:哲学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼学 张载 《乐器》 《正蒙》 发展史 司马光 王安石 祭礼
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描述:》、《祭祀》、《丧纪》等篇。史称,张载之学“尊礼贵德”(脱脱等,第12724页),“以礼立教”(《二程集》,第1195页),形成了独树一帜的礼学体系。从整体看,张载的礼学是由两套系统构成的:一套是关于礼的基本观念和礼学结构功能的学理系统,一套是突出礼在教学过程中的作用和意义的实践系统。一、礼之多重根源和体系定位研究张载礼学的学理系统,首先应当考察张载之礼的多重根源及礼观念在其理学观念体系中的定位问题。礼之根源是关乎礼学本质的问题。在此问题上,张载综合秦汉以来儒者的成果,并创发新意,认为礼具有三重根源:一是根源于天(太虚),二是根源于理,三是根源于心或情。其一,礼源于天(太虚)。张载不认同前贤时儒“专以礼出于人”的观点,在其佚书《礼记说》中提出:“大虚(太虚)即礼之大一(太一)也。大者,大之一也,极之谓也。礼非出于人,...
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标准化应是企业管理之纲
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作者:孙盛东 来源:航天工业管理 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业管理 标准化
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描述:标准化应是企业管理之纲
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"应是绿肥红瘦"--老年人饮食之纲
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作者:宋宪章 来源:食品与健康 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 老年人 绿叶蔬菜 维生素C 延缓衰老 新陈代谢 微量元素 纤维素 绿肥 李清照 免疫能力
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描述:老年人怎样吃,才能有利身体健康?这是步入花甲之年的人最为关心的一件事.吃,是一门深奥的学问,古今中外,从事此行研究的,可谓不少,而著述之多,读不胜读.归根到底,可以以南宋著名女词人李清照的一句名词来归纳:"应是绿肥红瘦".……
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陆象山易简教育论纲
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作者:杨云生 吴一根 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 培养目标 发明本心 教育方法 教育论 易简 白鹿洞书院 象山先生 教育内容 尊德性
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描述:陆象山易简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱