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古建筑与阴阳五行及堪舆学说
作者:陈星  来源:长江文化论丛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 堪舆学  古建筑  阴阳五行学说  长江文化  风水学说  中轴线  秦始皇  史记  城市设计  周礼 
描述:中国的古建筑,源远流长。从河姆渡木榫结构房屋开始,已有七千年以上的历史,可以说是一气呵成,血脉相承。中国的古建筑,历来以木骨架结构为主,又兼地处东亚大陆,气候复杂,不得不与飓风、沙暴、洪水、寒流作斗争,其中火患又是建筑毁灭的重大因素。古代
略论《内经》的哲学基础(下)——阴阳五行学说的合理内容及局限
作者:车离  来源:中医药学报 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 阴阳五行学说  唯物主义  哲学基础  内经  唯心主义  阴阳学说  王安石  素问  唯心论  哲学基本问题 
描述:、“本始”,“府”则明显的意味着本
《周礼》的主体思想与成书年代
作者:赵光贤 彭林  来源:文献 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  成书年代  阴阳五行  主体思想  吕氏春秋  中医五行  思想体系  秦汉之际  理财思想  西周 
描述:一、《周礼》成书年代研究的方法问题《周礼》真伪及其成书年代问题,是学术史上的一大悬案。自刘歆指为周公之典以后,信之者固多,疑之者更是代有其人,或以为西周之制,或以为六国阴谋之书,或以为作于秦汉之际,或以为刘歆所伪造,前后相去一千余年,至今犹聚讼不决,疑者自疑,信者自信。
考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
作者:张中一  来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌  神名  太一  祭歌  祭祀  标题  汉武帝  阴阳五行  中国社会科学院  汉代 
描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
和而不同
作者:陈姝媛  来源:美文(少年散文) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 阴阳五行  外圆内方  汉文帝  和谐  周勃  八卦图  自成  王安石变法  图形  周易 
描述:和而不同
《周礼》成书年代的成功探索:评彭林著《〈周礼〉主体思想与成
作者:赵世超  来源:历史研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 成书年代  周礼  主体思想  研究方法  古史研究  秦汉之际  时代特征  重要课题  阴阳五行  上古社会 
描述:究的意义就尤为重要。如何以现代学人的眼光来审视以往的论战,在最新的文化积淀层位上提出新的研究方法和结论,是当今古史研究者的重要课题。彭林同志的新著《〈周礼〉主体思想与成书年代研究》,在承继钱穆、顾颉刚、杨向奎等前辈学者研究成果的基础上,通过考察《周礼》的主体思想与时代特
黄鹤
作者:暂无 来源:民间文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤
《牡丹亭》 (外二首)
作者:暂无 来源:解放军报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心 归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭 云居山有感 莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄 宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝 梦笔架山杜鹃 风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来 谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
论汤显祖的戏剧
作者:黄寅  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作  “情”  戏剧家  《牡丹亭》  戏剧理论  泰州学派  戏剧  封建礼教  个性解放 
描述:,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
相山奇“
作者:暂无 来源:江西日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: ▲ 巨石上的石刻。 ▲ 山门上刻有四个合体字。 ▲石头自然堆放。 ▲ 高耸的石墙。 相山老殿。 ▲ 巨石上留有收集雨水的坑。 ▲ 巨石上刻着一块中国象棋棋盘。 崔成周本报记者杨继红摄影报道 早就听说过崇仁县相山有座神奇的石构建道观。10月16