检索结果相关分组
“立善于天下”:王安石伦理思想探析
作者:刘文波 刘浩  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石      伦理  伦理 
描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了与伦理的关系,并付诸实践。
古乐遗音的文化阐释:重识汉唐乐史研究文论的学术价值
作者:刘蓉  来源:交响(西安音乐学院学报) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   汉唐乐史  唐乐舞  大曲 
描述:先生相关研究重新进行系统梳理,试图总结成果背后映射出的前辈学者严谨的治学态度和缜密的学术思想。
“礼”“”并举——李觏治国方略再探
作者:陈大勇  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  治国方略  治国方略         
描述:治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
吴澄理脾初探
作者:董胡兴  来源:安徽中医学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 理脾正方  清代医家  虚劳  外感  吴澄  用药规律  泄泻  血肉有情之品  紫河车  脾胃 
描述:吴澄,字鉴泉,号师朗。安徽歙县人,清代医家。幼颖悟而嗜读《易经》,并随其父客于江浙间。因求功名未中,遂精研《内》、《难》,著《新方论注》四卷,《注新方汤头歌括》一册,以传于世。吴氏以济世之心,自叹“外感类内伤,
沈凤阁运用养验案4则
作者:赖明生 刘涛  来源:辽宁中医杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:   高血压病  糖尿病  支气管扩张症  干燥综合征  中医药疗法  沈凤阁 
描述:从沈凤阁治疗高血压病、糖尿病、支气管扩张症、干燥综合征4个方面介绍了他对该运用的经验。
刍议吴澄《不居集》理脾
作者:李珊 卢玉  来源:现代中医药 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 理脾  吴澄  不居集 
描述:历代医家治脾胃,多重脾阳而忽视脾,迄清代吴澄<不居集>倡言理脾,用药力避寒凉,详述芳香甘平之法,自成一家之言,弥补东垣脾胃学说之未备,与叶天士"养胃"之说相得益彰.
李觏的礼法观
作者:朱人求  来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏          一本于礼  一本于礼  一致于  一致于 
描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
李觏礼论研究
作者:李国平  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏    性情论  功利主义   
描述:;在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证;不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点;不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
与胃小考
作者:葛建军  来源:浙江中医学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论体系  脾阴虚  胃阴虚  学说  朱丹溪  吴澄  吴鞠通  不足  共同特点  小考 
描述:学说,自金元朱丹溪提出:“脾土之受伤,转输之官失职”之论以来,下迄明清诸家名贤,代有阐发,基本上形成了一套完整的理论体系。然清代叶桂提出“胃学说”以后,近世之人论治脾胃多从叶氏新说,而以胃
作者:王川  来源:西北美术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国画  作品  黄土高  特立独行  第三时期  山水画  黄宾虹  画家  笔墨情趣  李可染 
描述:个性而起了振聋发聩的作用。 石是在五十年代末挟带着他的那些作品崛起于中国画坛的。初出伊始,就引起了美术界的极大反响,报刊上一片哗然,惊愕地注视着这位奇才怪杰。当时即有人将他和另几位独辟蹊径的创新