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“致良知”
发明本心
圣人
心学
理论体系
陆九渊
易学
三教一致
创造性机制
体用
理学
吴澄
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条
陆象山
心学
感悟录:[陆九渊]
作者:
周世泉
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
描述:
陆象山
心学
感悟录:[陆九渊]
陆九渊易学的
心学
建构
作者:
傅荣贤
来源:
周易研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
易学
心学
描述:
熊十力等人
心学
研究的先河。
陆九渊
心学
的方法理论和实学主张
作者:
杨柱才
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
陆学
心学
方法理论
实学实行
描述:
学主张不仅包括个体道德认知上的切己自反和躬身践行,而且更为强调对儒学的切实创新,更为关注儒学的普遍的社会实效表现。陆九渊
心学
体系的方法理论和实学主张在内在理路上是相联通的,表明他对儒学的创新和发展
心学
研究的新突破:读《陆王
心学
研究》:[陆九渊、王阳明]
作者:
赵卫东
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陆王学派
陆王
心学
研究
书评
描述:
心学
研究的新突破:读《陆王
心学
研究》:[陆九渊、王阳明]
鹅湖之会:
心学
与理学分野
作者:
解光宇
来源:
孔子研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
鹅湖之会
吕祖谦
《宋元学案》
心学
格物穷理
道问学
心即理
尊德性
发明本心
描述:
然的调和人。鹅湖之会的准确时间应是淳熙二年(公元1175年)6月5日。
心学
研究的新突破——读《陆王
心学
研究》
作者:
赵卫东
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
心学
阳明
哲学
新突破
陈白沙
“致良知”
主观唯心主义
湛甘泉
陆九渊
陆王
描述:
心学
,自孟子发其端,象山倡其学,
阳明
集其成,现代新儒家纠其偏,已经有二千多年的历史,其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流,那么,
心学
便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体
试论王阳明
心学
的圣凡平等观
作者:
刘宗贤
来源:
哲学研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆九渊
“理”
圣人之道
圣人观
人之心
心学
“心”
“致良知”
心即理
描述:
试论王阳明
心学
的圣凡平等观
大笔揆
心学
,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
作者:
万斌生
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
平民哲学家
吾心即是宇宙
文丁
哲学命题
陆象山
人物传记
民主性精华
照眼
描述:
大笔揆
心学
,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
关于
阳明
学者所谓的异端
作者:
松川健二
陈涤
来源:
社会科学战线
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
异端
阳明学
王守仁
陆九渊
诸子百家
百姓日用
孔子
论语
《传习录》
相对主义
描述:
之异端。(《文录》·四)王守仁以上的言辞,并不是杂乱无章的,表现了王守仁以万民共有的良知为立足点的实践伦理观,这是
阳明
思想的特征之一。为了知道这三则所表现的
阳明
异端论的独到性如何,对
阳明
学者的影响
陆学之“心”试解:[陆九渊]
作者:
胡家祥
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
心学
描述:
陆学之“心”试解:[陆九渊]
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