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感冒的防风墙:玉屏风散
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作者:赵民生 来源:药物与人 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉屏风散 防风 益气固表止汗 感冒 健脾补气药 中医扶正 元代医家 卫气不固 健脾益气 危亦林
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描述:风,可以解表祛风。三药合用,托里固表,玄府闭合有度,故能治疗表虚之自汗。中医认为,人的肌表是由卫气主管,卫气不固则易遭风邪
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玉屏风散应用3例临床分析
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作者:张辉 来源:中国乡村医药 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉屏风散 益气固表 固表止汗 临床实践 白术 重用黄芪 气阴两虚 益气养阴 防风 危亦林
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描述:玉屏风散出自元朝危亦林撰写的《世医得效方》,由黄芪、防风、白术组成,具有益气固表止汗的作用,为治表虚卫阳不固的汗证而设,本方以药味少、立意深、易变通为其独到之处。《方剂学》第5版将其归为固涩剂
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无极县甄氏望族
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作者:刘宗诚 来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 无极县 《畿辅通志》 望族 重点文物保护单位 南北朝时期 《太平寰宇记》 中国文学 东汉末年 人物形象 《后汉书》
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描述:无极县甄氏望族刘宗诚历史渊源甄姓是中国古老的姓氏之一。东汉应劭《风俗演义》(又称《风俗通》),三国《魏书·官氏志》,唐代林宝《元和姓纂》、唐太宗命诸儒撰《氏族志》,宋代何承天《姓苑》,明代《皇明千家
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陆氏心学辨
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作者:王德有 来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主观唯心主义 宇宙 客观唯心主义 思想体系 本体论 心学 普遍法则 认识论 哲学体系
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描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
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方相氏面具考
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作者:顾朴光 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 青铜面具 假面 原始社会末期 黄金 商周时期 原始部落 图腾 周礼 黄帝 古代文献
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描述: 在中国古代面具中,最脍炙人口,亦最扑朔迷离的,莫过于“黄金四目”的方相氏面具了。虽然自《周礼》开始,历代文献对于方相氏面具的记载不绝如缕,但迄今为止,不仅考古学家没有发现一面“黄金四目”的方相氏
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李氏的“虚形境界”
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作者:王安祈 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏 《牡丹亭》 境界 文化意蕴 台湾歌仔戏 意象化 诙谐幽默 梨园戏 反封建主题 历史的思考
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描述:李氏的“虚形境界”
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李氏学乐录
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作者: 清 李塨 来源:商务印书馆 年份:1939 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐\音乐史\中国\清代
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描述:从学五音、七声、十二律以及器色相配等有关理论,并著《宫调图》、《七调全图》、《十二律旋相为宫隔八相生合图》、《器色七声还相为富图、《器色七声隔八相生图》、《龠色下生上生图》、《七调圆图》、《隔八相声图》、《还相为宫图》、《六律正五音图》、《六律正五音又图》等图。
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《褚氏遗书》真伪之我见
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作者:赵国华 来源:吉林中医药杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 褚氏遗书 褚澄 古代目录学 传奇色彩 南齐书 徐春甫 真伪 伪书 五运六气 成书过程
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描述:褚澄(公元?~483年),字彦道,南齐时翟(今河南省禹县)人。褚家世居高官,连姻宗室。据《南齐书》记载:“澄尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。历官清显,善医术,建元中,为吴郡太守。豫章王感疾,太祖召澄为治,立愈,寻迁左民
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法家沈括与《沈氏良方》
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作者:卫中 来源:赤脚医生杂志 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 沈氏 法家 王安石变法 唯物主义 注重实践 从实际出发 调查研究 积极参与 自然科学技术
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描述:,对于文学艺术、自然科学技术和历史、考古都有深刻的研究。他在医药方面的观点,是注重实践,主张从实际出发,深入民间去调查研究,反对当时理学家脱离实际的学风和复古主义的恶劣倾向。他所著的《沈氏良方》一书
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐