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文豪的旷达
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作者：陈美者 来源：福建乡土 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 文豪 形象代言人 欧阳修 王安石 酿酒 粉丝 瑜伽 神宗 惠州
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描述：一个流行路人扑倒圣人的年代里,苏轼仍被人深深仰慕着,即便有"暗恋堂妹"这一小小隐疾,人们也因为深爱苏轼而闪烁其词:你说什么说什么我听不到啊。
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论《珠玉词》中的“香”意象
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作者：张秀珍 来源：安康学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 《珠玉词》 香 香 闲适 闲适 尚雅 尚雅 诗意 诗意
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描述：审美追求。
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刘绍铭:闲话闲适(上)
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作者：刘绍铭 来源：时代周报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
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描述：天已成历史的记忆。有些还可以在中学生的课本中听到回响，如朱自清的《背影》，或俞平伯的《浆声灯影里的秦淮河》。但我们今天的“小读者”，再也不会有耐心去听冰心的《病榻呓语》了。许地山的散文有鲜明的淑世意识，可惜文字古板无味。梁遇春小品深得19世纪英国familiar essay神髓，有望成大家，只恨天不假年，二十六岁青青的年纪就逝世。 五六十年前的散文，今天还耐读的应该是鲁迅的杂文和周作人的随笔。所谓“耐读”就是文字和内容经得起一看再看。譬如说鲁迅给香港青年讲的话《老调子已经唱完》，今天听来依然有“警世通言”的味道。他说： 老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。因此就发生一点小议论。有人说：“可见中国的老调子实在好，正不妨唱下去。试看元朝的蒙古人，清朝的满洲人，不是都被我们同化了么？照此看来，则将来无论何国，中国都会这样地将他们同化的。
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“诗词互证”看王安石晚年闲适词创作
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作者：孙敏 来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 闲适词 “诗词互证” 词史地位
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描述：年闲适词的创作内容、艺术手法及创作意义。
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从豪放到旷达：浅析苏轼词风的变化
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作者：蓝芳 来源：飞天 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼词 豪放词 中国文学史 乌台诗案 词作 人生态度 黄州时期 王安石 苏词 真正意义
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描述：在中国文学史上,苏轼占有特殊的地位,他开创了豪放一派,历来被看作是豪放词派的代言人。宋代以后,人们谈词,必提苏轼;若论苏词,必称豪放。但是如果我们仔细地品味一下苏轼的词,就会发现,在苏轼的三百多首词作中,豪放词的数量其实并不多。"豪放"固然是苏词的特色,但并不能完
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九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生：也谈苏轼的“旷达苦乐观”
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作者：陈金琳 来源：大众文艺 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼人生 欧阳修 苦乐观 乌台诗案 文艺生态 王安石 黄庭坚 司马光 玫瑰花 马克思
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描述：随父出川,去京城赴进士试,以其卓越文采征服主考官欧阳修。欧阳修云"读轼书,不觉汗出,快哉!快哉!老夫当避路,放他出一头地也。"此后他深受欧阳修的器重,待以殊礼,甚至以斯文相托。可以说,苏轼42岁以前,比较活跃,风光无限。1079年,他42岁时,发生了著名的"乌台诗案",使他九死一生。
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