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明“绿”固可重 暗“望”不可轻——王安石的《泊船瓜州》新解
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作者:舒安娜 来源:名作欣赏 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 瓜州 泊船 保守派 江东 含而不露 江南 新解 小诗 深婉
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描述:字长期被人忽视、冷落了,它便是隐含于诗中的、不为人所见、只为人可体会的“望”字。在此诗中,“绿”字是外在的,显而易见的,而“望”字则是内在的、含而不露的。“绿”有它的修辞巧妙、意境清新的点睛作用,“望”也自有它的加强感情、情韵深婉的的价值。结合王安石写作此诗的
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陆、王“心即理”思想比较
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作者:刘宗贤 来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 王阳明 陆九渊 道德行为 伦理本体 主观精神 宋明理学 主观唯心主义 唯心主义哲学 封建伦理
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描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
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中国古代文学中的“论”文
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作者:于琼 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学 文心雕龙 写作特点 刘勰 文体 事理 言论 欧阳修 王安石 要点
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描述:研求出一种道理。在论到这类文章的体制和写作特点时说:“原夫论之为体,所以辨正然否;穷对有数,追于无形,钻坚求通,钩深取极;乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。故其义贵园通,辞忌枝碎。必使心与理合,弥缝莫见其隙,辞共心密,敌人不知所乘,斯其要也。”这就是说刘勰认为,论有五个要点:一是辨明
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避文如仇
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作者:胡漠察 来源:读书杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易 周亮工 文章 不足 作家 心理 接触 作品 例子
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描述: 周亮工《因树屋书影》卷一云:“李赞皇与白傅不协,终身不肯见其词翰,恐一见便为回心。”这真是一件趣事。这位李赞皇因为与白居易不和,所以不愿读他的文章,依以人衡文之例揣之,本不足异,不过这李赞皇倒是
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文以适用为本:王安石
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作者:漆绪邦 来源:新闻与成才 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:文以适用为本:王安石
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蒋湘南和他的《七经楼文钞》
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作者:张大新 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 湘南 陕西关中 中国封建社会 张际亮 河南 黄爵滋 道光 魏源 龚自珍 书院
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描述:考稽商榷,而学益进。”(王济宏《七经楼文钞·序》)道光十五年(1835年),中河南乡试举人。此后八年,连战皆北。道光二十四年,会试又落第,大挑二等,补虞城教谕,愤而不就。自此绝意仕进,专心坟典。晚年
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居正学会欢迎硕士黄希文
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作者:暂无 来源:居正月报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:居正学会欢迎硕士黄希文
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刘文卿同志在《阳谷县志》稿研讨会上的讲话
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作者:暂无 来源:聊城地方史志 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:刘文卿同志在《阳谷县志》稿研讨会上的讲话
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论「君子以为文」-周礼内蕴的人文主义崇祀观
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作者:严定暹 来源:复兴岗学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:论「君子以为文」-周礼内蕴的人文主义崇祀观
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纽约文楼同乡人士欢迎三藩市文楼同乡会会长吴炳寅宗长伉俪来埠
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作者:暂无 来源:文楼乡音 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:纽约文楼同乡人士欢迎三藩市文楼同乡会会长吴炳寅宗长伉俪来埠