检索结果相关分组
- 醉翁亭与醒心亭
- 作者：王洪生 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 醉翁亭 醒心亭 欧阳修 散文 《醉翁亭记》 曾巩 《醒心亭记》文学常识
- 描述：醉翁亭与醒心亭
- 《醒心亭记》赏析
- 作者：黄毓任 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 《醉翁亭记》 审美感知 “乐” 曾巩 审美心理距离 民本思想 人格理想 “与民同乐” 唐宋八大家
- 描述：欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒心亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒心亭”何以“醒心”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
- 与醉翁亭对称的醒心亭
- 作者：吴新雷 来源：古典文学知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 醉翁亭记 曾巩 唐宋八大家 滁州 宋代 散文 史书记载 宋仁宗 乐之
- 描述：大家都知道宋代欧阳修的散文名篇《醉翁亭记》与《丰乐亭记》,而且百读不厌,但却忽略了与《醉翁亭记》相互映发的对应名篇《醒心亭记》。所以本文要特加推介,表而出之。据史书记载,欧阳修在宋仁宗庆历五年
- “应留醒心处,准拟醉时来”-曾巩《醒心亭记》赏析
- 作者：杨满忠 来源：固原师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 醉翁亭记 曾巩 唐宋散文 滁州 王安石 四大家 韩愈 游记散文 秦观
- 描述：,约六艺而成章。挽天河而一泻兮,物应手而华昌。正经纬乎终古兮,酿维斗而昭然。”其为人也,惇大直方,严谨
- 别具怀抱的景物记：曾巩《醒心亭记》赏读
- 作者：张永芳 来源：语文月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 曾巩 景物 醉翁亭记 北湖 泉水 乐之 范仲淹 无穷 宾客
- 描述：然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实又
- 陆九渊“心”范畴研究
- 作者：王斯斯 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 性 理
- 描述：释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
- 谈陆九渊的“心即理”
- 作者：张建民 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心 本心 理
- 描述：消解方式把本心即理推到极端,从而达到其识理以自律的要求。
- 浅谈陆九渊的心即理
- 作者：张亭 来源：北方文学(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 心 理
- 描述：陆九渊是南宋著名的理学家，他提出的“心即理”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。心是指每个人与生俱来的本心，即孟子所说的良心、良知；理是指万物存在的秩序。而心即理就是要每个人遵循本心，不违背本心
- 陆九渊心学中的“心”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心 本心 人心 道心
- 描述：”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心