检索结果相关分组
青梅煮考释
作者:胥洪泉  来源:金色年华 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 青梅    考释  《三国演义》  《诉衷情》  章回小说  晏殊  苏轼 
描述:“青梅煮”这一词语,始见于北宋,晏殊《诉衷情》词云:“青梅煮斗时新,天气欲残春。”苏轼《赠岭上梅》诗云:“不趁青梅尝煮,要看细雨熟黄梅。”后来,明代的章回小说《三国演义》又两次说到“青梅煮
历史与传说之间:以何文渊传说为例
作者:邱国珍  来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史  传说  大传统  小传统  族群认同  历史记忆  何文渊 
描述:是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
“警车开道”的历史气场
作者:宁稼雨  来源:人民论坛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建特权  警车  表现形式  气场  等级思想  历史  孔子  现代化社会  观念  周礼 
描述:得畅道,此曰“鸣锣开道”。如今,没有了鸣锣开道,却时常能看到警车开路,没有回避的虎头牌和皂隶,却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源,还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后,推行了一整套政治制度和文化措施,其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。在此前提下,最为显著的制度特征就是:所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态,塔尖越高,等级越高,特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎,诸侯可以使用七鼎,以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度,而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
苏东坡的中诗情
作者:暂无 来源:中国酒 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  皇太后  传奇人生  皇帝  朝廷  王安石  宰相  政治  宋神宗  讲解 
描述:我们请来了著名剧作家石零先生作客《中国》杂志,为大家讲解苏东坡的传奇人生。上一期讲到苏东坡被押解到京关入大牢并且命悬一线。今天请石零先生为我们讲述诗人此后所遭遇的命运。
池寻香:口子业跨越式发展纪实
作者:王玉川 杨健 魏卓新  来源:江淮 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 口子  跨越式发展  兼香型白酒  酒文化  分野  嵇康  白酒行业  现代化设备  相山  相城 
描述:且夫口子所处之地,濉水与溪水交汇,相山与相城互拥。淮汴东下,徐扬海通。山秀兮水美,土沃兮粮丰。当南北之分野,天温气润;为都郡之重城,人杰地灵。薛广德《诗》如醇,桓君山《论》比酿精。嵇康饮醉,玉山
绵柔苏——东部都巅峰之作 何 涛
作者:何涛  来源:南京晨报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 2010年4月,同处江苏的中国两大名酒企业“洋河”、“双沟”强强联合,正式组建苏集团。洋河与双沟的结合,不仅是资本的联手,更是酿酒文化与经营理念的汇合。 为纪念苏集团成立一周年
女人与刘绍义
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 《战国策·魏策二》:“昔者,帝女令仪狄作而美,进之禹。”《世本》也说:“仪狄始作醪,变五味。”自从大禹的女儿让仪狄发明了就与女人结下了不解之缘。 女中豪杰、酒中仙子、词中巾帼当属
触摸历史
作者:朱怡  来源:全国优秀作文选(初中) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史名人  王安石  司马迁  范仲淹  梅花  岳阳楼记  史记  韵律  博爱  嬗变 
描述:轻触历史的扉页,追忆千年的古香。思绪穿过红尘,回到《史记》的厚重,回到《岳阳楼记》的超然,回到《梅花》的落寞。释卷,满室芳华。坚守之心的韵律一曲史家之绝唱诉尽了历代王朝的嬗变更迭;一首无韵之离骚写
晏殊诗中的意象分析
作者:肖昌菊 章文明  来源:北方文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊诗  意象  魏晋名士  高逸情怀 
描述:通过对晏殊诗中丰富的意象进行分析,释读出晏殊诗作中有赞美与祝福之、向往文雅会的行乐之、相思浓愁之、从容超脱之,管窥出晏殊不同的内心情感世界。在文化心理上,意象与魏晋名士的组合连用
周礼庙祭中的用与用牲
作者:林琳 傅亚庶  来源:社会科学战线 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   备牲  制祭  献祭 
描述:中国古代社会的宗庙是为祭祀祖先神而建立,宗庙是贵族特权的一种象征。宗庙祭祖的礼仪十分复杂,其中重要的内容有用与用牲两项。请神灌献要用,献尸祭神要用与肉。在祭神之前,要做相当复杂的准备工作