检索结果相关分组
- 论敦煌石室遗书《呼吸静功妙诀》
- 作者：李重 申圆光 谢瑾 来源：体育文史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌石室 静功 寿世保元 敦煌写卷 六字诀功 龚廷贤 遗书 《黄帝内经素问》 以气为本 饮食营养
- 描述：论敦煌石室遗书︽呼吸静功妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播，主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂
- “树成桥”奇观
- 作者：吴道南 来源：绿化与生活 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古榕树 顺德市 云南西双版纳 桥墩 自然形成 广东省 不定根 吴道南 支柱根 着红色
- 描述：“树成桥”奇观古往今来，桥为人造，唯独在广东省的顺德市境内的桂州镇有一座自然形成的“树生桥”。笔者早闻广东省顺德境内有一座“树生桥”，是中外罕见的一大奇桥。百闻不如一见，有机会来到顺德市参加一个会议
- 論公民德行的陶成
- 作者：沈清松 来源：哲學與文化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公民德行 公民社會 公共領域 德行倫理學 政治哲學 公民教育 公民師資 公民教材
- 描述：行的陶成；至於公民敎育則是敎育學中十分重要的一環，其中尤其注重公民的倫理敎育，主旨也在於培養公民德行。本文一方面要討論有關公民德行陶成的理論問題，另一方面也要檢討臺灣公民敎育涉及公民德行陶成的有關問
- 关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
- 作者：张能甫 来源：古汉语研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
- 描述：关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语，前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究，但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中，严格确定了这二者的区别：“读为”表示易
- 走向现代的中国女性散文--兼及梁琴、郑云云的散文创作
- 作者：胡颖峰 来源：江西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性散文 散文创作 郑云云 “女性文学” 王英琦 九十年代 精神世界 文化散文 《随想录》 《“牛棚”小品》
- 描述：一长期以来，模式和模式所带来的文本流行，导致的是散文创作的千篇一律和文本意义的普遍丧失。直至八十年代，当小说、诗歌、戏剧、电影、音乐、美术等几乎所有的艺术品种均以撞击传统的再生般姿态和形式步入现代，唯有散文“还停留在唐文宋韵的小桥流水止步不前”①。杨...
- 梦的诗学:因情成梦,因梦成戏:汤显祖戏剧理论的心理学阐释
- 作者：胡玉萍 来源：湖北师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 “梦” “情” 《牡丹亭》 杜丽娘 《邯郸梦》 心理学 戏剧创作 《南柯梦》 潜意识
- 描述：”的前提和基础,它孕育并催生了“梦”,“情”是创作的巨大动因,是一种创作的内驱力;“梦”是“情”的转化和象征,即“梦”使“情”得到了宣泄与升华;而“戏”是“情”和“梦”的表现形式,即“戏”这种文学样式使“情”、“梦”这种沉浮于意识和潜意识的心理体验外化为可视、可感的艺术形象.在“情”、“梦”、“戏”这三者的关系中,人的心理现象中超现实的“梦”是一种中介、桥梁,它既是创作内容,又是戏剧创作的特殊形式,它使创作主体和作品中人物的心
- 成渝应是《夜走灵官峡》的主人公
- 作者：钱思恕 来源：中学语文 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：。《夜走灵官峡》的中心思想无疑是在