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陕西志丹县马头山道教真身泥塑年代的测定分析
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作者:齐洋 周萍 张立玫 刘成 李博 来源:文物保护与考古科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教 道教 真身泥塑 真身泥塑 ~ ~ 14 14 C测年 C测年
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描述:~(14)C测年技术作为一种测年技术已广泛地应用在考古学、地质年代学、古气候学、古地理学等许多方面。为了解陕西志丹县马头山道教真身泥塑的年代,采用加速器质谱~(14)C技术对道教真身泥塑的谷秸进行了
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《资治通鉴》 中国第一部“管理经典”
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作者:王缨 来源:中外管理 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 管理者 王安石变法 经典 管理案例 中国企业家 二十四史 价值理念 司马迁
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描述:在中国浩如烟海的史籍中,司马光的《资治通鉴》最特别。虽然它不在二十四史之列,却比它们更值得中国企业家捧读。因为,它是中国史籍中唯一一部管理案例库,中国第一部管理经典。不难发现,无论编修《春秋》的孔子
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惜得一缕香,散作满园春——高考作文与经典素材对接
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作者:杨树亮 来源:作文成功之路(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考作文 经典 李清照 对接 杜甫 李白 链接 司马迁 佳作 王安石
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描述:综观近几年高考优秀作文,会发现一个很有研究意义的现象,那就是虽然面对不同的高考试题,各地的考生却一同把目光投向历史上那些震撼我们、激励我们的"经典人物""经典素材"——李白、苏轼、项羽、屈原、司马迁
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《牡丹亭》与宗教智慧
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作者:郑传寅 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 佛教 佛教 道教 道教 叙事学 叙事学
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描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
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略论玄教门人朱思本的地图科学思想
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作者:盖建民 来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱思本 朱思本 道教 道教 地图科学 地图科学 思想 思想
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描述:地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
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“黄鹤”意象解读
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作者:王玉仁 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤 黄鹄 黄帝 仙境 道教
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描述:黄鹤,并不是黄色的鹤。在上古,"鹤"与"鹄"音近,"黄鹤"是由"黄鹄"通变而来。而对这种通变予以广泛认同的社会原因,则是道教所描绘的仙乡乐土。"黄鹤"的"黄"意味着其卓而不群的仙风道骨,黄鹤,是道家
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新编剧目呼唤经典唱段
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作者:潘讯 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧节 剧目 传统经典 唱段 梅兰芳 中国戏曲艺术 新编 戏曲观众 牡丹亭 思考与启示
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描述:在第十届中国戏剧节上,全国17个剧种、三十余台大戏轮番上演,争奇斗艳,盛况空前。在喧闹退歇、曲终人散之后,戏剧节也给我们带来诸多思考与启示。纵观本届戏剧节参演剧目,不计话剧,就戏曲而论,有传统经典
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不到园林,怎知春色如许:读《于丹·游园惊梦》
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作者:袁爱国 来源:教育理论与实践 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 园林 游园 汤显祖 文化大餐 经典 艺术审美 名字 学术 杜丽娘
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描述:当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影
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抚州华盖山天心正法考
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作者:李志鸿 来源:中国道教 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州 内丹 符篆 神霄派 道教 道派 法术 法相
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描述:晚唐北宋以来,内丹炼养术风行一时,道教符箓派亦践行此术,遂产生出了一些新符箓派,如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这些道派既承袭了北帝派、镇元派的道法传统,兼行上清与正一之法术,更
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黄鹤楼之辩 黄鹤、黄鹄、鸿鹄及英文翻译
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作者:李茂林 来源:中国绿色画报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼 天鹅 丹顶鹤 中国传统文化 英文翻译 鸟类学 翻译家 道教 灰鹤 译作
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描述:,于是鹤成了鹄的通假字了(见《说文解字注》和《中华大字典》黄鹄楼就变作黄鹤楼了。本来嘛,长江水滨在冬季有群鹄栖息,以此成名黄鹄矶,楼建矶上,与矶同名,谅是不错。但是鹄鹤之混不会如此简单吧,旧时老百姓识字