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道教《度人经》的思想与现代价值
作者:暂无 来源:中国道教 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代价值  道教  人文社会科学  大学学报  西南民族  成玄英  陈景元  陈致虚 
描述:张泽洪在《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2011年第3期中撰文指出,被道门奉为“万法之宗,群经之首”的彼人经》,从南朝齐严东开始,到唐代薛幽栖、李少微、成玄英、张万福,宋代陈景元、陈椿荣、萧应叟,元代薛季昭、陈观吾、陈致虚,明代张宇初等道门精英,都对彼人经》进行诠解注释。
元代南方道教与江西文人和文学
作者:李超  来源:中国道教 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教  江西  刘将孙  元代  龙虎山  虞集  道士  交往  文学  玉笥山 
描述:,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。
试论雷思齐的道教易思想
作者:章伟文  来源:中国道教 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《道德经》  大衍之数  《周易》  天地之数  道教  通变  太极  易图  《易传》  “五” 
描述:雷思齐,字齐贤,江西临川人。宋亡后,去儒服,称黄冠,独居空山之中,致力于道教理论研究,人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《易图通变》、《易筮通变》等书,为当时学界所敬仰
周敦颐与道教
作者:蔡宏  来源:中国道教 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  《太极图说》  道家思想  陆九渊  儒家思想  儒家文化  道家影响  一阴一阳之谓道  《通书》  《易传》 
描述:周敦颐与道教
苏颂与道教
作者:蔡林波  来源:中国道教 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教信仰  陈景元  道家  庄子  道德  孙思邈  道教思想  科学技术成就  道教文化  陶弘景 
描述:苏颂(1020—1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他"道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏"。①然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻
道教法印考举
作者:刘绍明  来源:中国道教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 早期道教  《道藏》  《云笈七签》  天师道  《史记·秦本纪》  刘绍明  秦汉南北朝  《史记》  江苏高邮  《资治通鉴》 
描述:道教法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
曾经沧桑黄鹤褛
作者:任宗权  来源:中国道教 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤褛  道教  诗人  道场  建筑风格  吕洞宾  长春观 
描述:黄鹤楼为武汉名胜,与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名,并称“江南三大楼阁”。它临江负险,风格独异,素享有“天下绝景”之誉。历史上的黄鹤楼屡建屡毁,最后一次焚于清光绪十年(公元1884年)。1985年6月,经五年建设,黄鹤楼改写了百年以来有“名”无“实”的历史。每年接
道教对汤显祖生平和创作的影响
作者:朱宇炎  来源:中国道教 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  道教思想  《牡丹亭》  吕洞宾  《邯郸记》  《阴符经》  “临川四梦”  玉茗堂四梦  文学创作  太常寺 
描述: 在明代剧坛上,江南才子汤显祖以他的一部《牡丹亭》赢得了众多佳人才子的倾倒,从而独领风骚数百年。《牡丹亭》作为一部杰出的戏剧作品,曾在社会上引起轰动,“几令《西厢》减价”,其影响之巨大与深远自不待言,它奠定了汤显祖作为一代剧坛巨匠在中国戏曲史上的地位。此外,汤显祖还以他的《玉茗堂四梦》和篇帙
抚州华盖山天心正法考
作者:李志鸿  来源:中国道教 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州  内丹  符篆  神霄派  道教  道派  法术  法相 
描述:晚唐北宋以来,内丹炼养术风行一时,道教符箓派亦践行此术,遂产生出了一些新符箓派,如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这些道派既承袭了北帝派、镇元派的道法传统,兼行上清与正一之法术,更
鹿邑县老子故里道协第二届会议召开
作者:王相平  来源:中国道教 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子故里  鹿邑县  道教  工作报告  理事会  民主选举  老君  王相 
描述:鹿邑县老子故里道协第二届会议召开