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条
道教
斋醮源流刍析
作者:
张泽洪
来源:
宗教学研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《礼记》
道教
《周礼》
《仪礼》
祭祀仪式
先秦时期
《道藏》
原始宗教
《文选》
宗教祭祀
描述:
道教
斋醮源流刍析张泽洪斋醮是中国
道教
独具特色的祭祀仪式,是
道教
发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀
文化
现象,能够流传千载,演习至今,其蕴含的神学意义和宗教功能,是它存在的理由。在
道教
斋醮仪式研究领
道教
法印考举
作者:
刘绍明
来源:
中国道教
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
早期
道教
《道藏》
《云笈七签》
天师道
《史记·秦本纪》
刘绍明
秦汉南北朝
《史记》
江苏高邮
《资治通鉴》
描述:
道教
法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
应是“吴侬软语”
作者:
袁诹
来源:
咬文嚼字
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴方言
吴侬软语
吴语
评弹
苏白
专刊
文化
描述:
第22版是
文化
消费专版。其中有个栏目,栏名为“吴言侬语”,专刊评弹演出消息。 “吴言”,不难理解,指吴方言,这里指评弹表演所用的苏白。“侬语”则颇为费解。 侬,在古代吴语中是第一人称,
秀出东南麻姑山
作者:
邹自振
来源:
文史知识
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
自然景观
江西省
东南
神话传说
道教
刘禹锡
汤显祖
声名
游览
环流
描述:
不小。麻姑
从司马承祯、王玄览看唐代
道教
对宋明理学的影响
作者:
陈澍
来源:
中国道教
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马承祯
宋明理学
王玄览
唐代
道教
反省内求
主观唯心主义
王守仁
陆九渊
心外无物
认识论
描述:
从司马承祯、王玄览看唐代
道教
对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家
中国钢琴
文化
之形成与发展
作者:
卞萌
来源:
华乐出版社
年份:
1996
文献类型 :
图书
关键词:
钢琴
音乐史
中国
音乐史
钢琴
中国
描述:
中国钢琴
文化
之形成与发展
敦煌马
文化
作者:
谭蝉雪
来源:
敦煌研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
敦煌研究
马
文化
《周礼》
贰师将军
《史记·天官书》
马球比赛
《旧唐书》
《新唐书》
《十三经注疏》
归义军
描述:
敦煌马
文化
谭蝉雪AStudyoftheHorseinDunhuangMSS.TanChanxueThehorsewasatoolandimplementinbattle,transportation
神秘的
文化
符号"九"
作者:
范克春
来源:
汉语学习
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
符号
汉民族
文化
功能
《周礼
语言符号
文化
内涵
甲骨文
数字
帝王
自然数
描述:
神秘的
文化
符号“九”范克春ξ0某些数字,因为汉民族的独特阐释,成为一种特殊的"
文化
符号",以至在长达数千年的中国历史上,产生了一种奇特的
文化
功能。这种现象,和其他
文化
语言现象一起,构成了独具一格的汉
论宋化后妃的
文化
品格──中国女性
文化
思考之一
作者:
季晓燕
来源:
江西社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
思考
文化
品格
中国女性
王安石
熙宁变法
曹皇后
反对派
太皇太后
女政治家
中国封建社会
描述:
论宋化后妃的
文化
品格──中国女性
文化
思考之一季晓燕中国封建社会长期处于一种家国同构,甚至家大于国的状态,考察中国的家庭,特别是中国家庭的女性,在中国女性
文化
中占有重要的一页。而皇帝庞大的家庭正是中国
中国戏迷
文化
性格初探
作者:
颜全艺
来源:
戏曲艺术
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲发展
戏迷
文化
性格
角色置换
《品花宝鉴》
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中国戏曲
《红楼梦》
艺术形式
描述:
中国戏迷
文化
性格初探戏文系92级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起,也有两千多年历史了,在这个漫长的发展过程中,戏曲由民间杂耍,歌舞技艺表演到与故事性的结合,定型为“以歌舞演故事”的艺术形态,一步步
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