检索结果相关分组
- 四川地区与盐业有关的道教遗迹研究
- 作者：白彬 来源：宗教学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张道陵 四川地区 《舆地纪胜》 道教 仁寿县 四川盐业 天师 五斗米道 水女神 《太平寰宇记》
- 描述：四川地区与盐业有关的道教遗迹研究白彬四川盐业与道教的关系，是学术界过去未曾注意到的一个问题。本文主要依据有关文献记载，结合部分考古材料，对四川盐业与道教及巴僚少数民族之关系进行了初步探讨，认为蜀中
- 1995年宋辽夏金文化研究简述
- 作者：郭齊 来源：宋代文化研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋代文化 朱熹思想 比较研究 范仲淹 本年度 文化交流 思想研究 李清照 王安石
- 描述：1995年宋辽夏金文化研究呈平稳发展的态势。与上年相比,无论在成果的数量上还是在研究的格局上,都没有大的变化。据不完全统计,本年度共出版专著专书约五十种,发表论文约一千二百篇。其中,关于辽、夏、金
- 星汉灿烂 若出其里——《中国鼓文化研究》述评
- 作者：李成渝 来源：音乐研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鼓文化 少数民族文化 述评 中国少数民族 民间艺术 星汉 文化研究 分类法 《周礼·地官》 传承与演变
- 描述：鼓，是中国最古老的乐器之一。《诗》“击鼓其镗”、“坎其击鼓”、“鼍鼓逢逢”是距今两千多年前遥远的鼓声；而鼓的出现，却在那比之更加遥远的年代。《中国鼓文化研究》严昌洪、蒲亨强著，广西教育出版社出版
- 试论元诗“四大家”与道教的关系
- 作者：郭顺玉 来源：宗教学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道教文化 四大家 张留孙 知识分子 元诗 传统文化 大诗人 虞集 全真道 范德机
- 描述：在蒙古贵族统治下的元代，汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系，这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“四大家”的生平活动、思想创作的分析，指出元代知识分子为捍卫汉民族
- 赣文化的三大系统
- 作者：陈良运 来源：文史知识 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赣文化 江西 中国文学史 文化系统 士文化 文人文化 文字符号 创造性成果 汤显祖 非本土
- 描述：晋唐为初兴期,至两宋臻至高峰,元、明、清绵延不绝,时有高峰崛起。陶渊明是中国文学史上田园诗派的鼻祖;宋代更是文坛领袖辈出;明代的汤显祖,是继元代大都人关汉卿之后的伟大戏剧家;八大山人朱耷,早进入有世界性声誉画家之列;宋应星以科学巨著《天工开物》跻身于17世纪的世界科学家之列
- 文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
- 作者：程碧英 来源：达县师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 君子与小人 礼崩乐坏 周礼文化体系 文化内涵 历史意义 现实意义
- 描述：的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
- 中国文学、文化常识中的“四”
- 作者：李嗣颋 来源：语文世界 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学 文化常识 《三国演义》 《西游记》 梁山伯与祝英台 《水浒传》 《牡丹亭》 《西厢记》 《长生殿》 应天府书院
- 描述：中国文学、文化常识中的“四”
- 陆象山是“临川文化”的杰出代表
- 作者：周琪 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 陆象山 文化传统 有中国特色社会主义的文化 文化特色 吾心即是宇宙 白鹿洞书院 精神家园 道德教育 传统文化精华
- 描述：陆象山是“临川文化”的杰出代表
- 中国古代政治文化与经济伦理
- 作者：任放 来源：中国史研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经济伦理 中国古代政治 重本抑末 秩序情结 政治文化 文化与经济 农民起义 土地兼并 儒家经济伦理 王安石变法
- 描述：中国古代政治文化与经济伦理任放经济伦理是指经济行为背后的伦理动因，是一定历史阶段人们对经济行为的道德判断，它着意强调社会经济活动的道德意义。中华文化是以农业土壤、宗法血缘为基础的政治——伦理型文化
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓