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陆九渊
人格
北宋
享受
同义词
南宋
才子佳人
传统与高标
中国传统文化
《答司马谏议书》
勤政
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《牡丹亭》
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条
陆九渊
道德
思想的研究
作者:
彭艳梅
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
心
道德
理
描述:
道德
原则、
道德
教化、道德修养、
道德
境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为
道德
依据,支撑着他“尊德性”为首的
道德
教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终
颇具特色的陆象山
道德
人格教育观:[陆九渊]
作者:
修淦川
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德
道德
人格
人格
中国
中国
描述:
颇具特色的陆象山
道德
人格教育观:[陆九渊]
王安石“
道德
性命”之学及其对科举的影响
作者:
祝尚书
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德
道德
性命
性命
王安石
王安石
科举
科举
北宋
北宋
描述:
考述并揭示王安石
道德
性命论及其实质,以及它对北宋中后期科举考试的介入和影响,并论旧党与科场
道德
性命之学的斗争。当日根据
道德
性命论写作的时文,尚有极少篇章流传至今,亦略为举论,以窥当时学风、文风之一斑
女汉子更应是一种
精神
作者:
暂无
来源:
看世界
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
精神
自我修养
掌声
享受
描述:
“享受属于自己的掌声,这才是做女汉子的真谛”,李艾如此说道。这个从模特圈跳到主持圈的姑娘,因为在微博发表一系列“女汉子的自我修养”的言论而被一些网民目为“女汉子”鼻祖。她自认不美,但很自豪这遗传自父亲的容貌,“爱他,所以爱自己”。
关于
精神
的绿化
作者:
叶居新
来源:
群言
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
绿色
人类
绿化
精神
王安石
同义词
科技
尊重自然
文化氛围
沙漠
描述:
一个物种他本身就产生于绿色的自然。然而,在世俗的文化氛围和物欲横流中,人类淡忘了故乡的绿色,不再追求绿色的神圣意义和生命
颇具特色的陆象山
道德
人格教育观
作者:
修淦川
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
道德
人格教育
儒学
教育思想
南宋
人生观
描述:
颇具特色的陆象山
道德
人格教育观
道德
和法律:古典戏剧的现代解读
作者:
陈国祥
来源:
语文学习
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
现代解读
古典戏剧
高中语文第四册
《西厢记》
《牡丹亭》
法律
道德
才子佳人
描述:
情于自己的一场幽梦,却又复生于自己看似虚无缥缈的一生执著。
诚信·
道德
·人道主义:《男人立正》中陈道生的受难与解脱
作者:
左其
来源:
现代语文(文学研究)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陈道生
诚信
道德
人道主义
传统与高标
描述:
立于
道德
表率的位置上.
梅兰芳的
精神
在日本
作者:
暂无
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梅兰芳
日本
精神
《牡丹亭》
《南方周末》
中国传统文化
一个中国
杜丽娘
描述:
道道的汉语,剧场的字幕才是对应的日文。全剧从头至尾、举手投足皆可看出坂东玉三郎对《牡丹亭》心存虔肃。
笔墨一二见
精神
:《答司马谏议书》中的王安石形象
作者:
周洁
来源:
新语文学习:高中
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《答司马谏议书》
王安石
精神
形象
笔墨
描述:
《答司马谏议书》虽非常简短。却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信,依然能窥见王安石的
精神
。德量汪然如千顷之陂
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