检索结果相关分组
- 一壶茗香伴年华
- 作者：逸酩 来源：茶.健康天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生境界 神农 文化底蕴 中国文化 中国茶文化 神话传说 王安石 品茗 异彩纷呈 唐朝
- 描述：交汇的地带。在茶的世界里,淡淡茶香,清新纯净,凝神深吸一口,便触摸到了灵魂久违的颤
- 且行,且伴,且珍惜：沧浪亭记游
- 作者：孙卓航 来源：作文新天地(初中版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 深远影响 文化品位 青少年 牡丹亭 苏州园林 对联 读书 迫切性 暑假 作者
- 描述：2010年暑假。辰时,沧浪亭。"妈妈,给你照张相。"我把妈妈拉到一个花瓶形的门边,"这张美其名曰——美人倚瓶。"
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 春风送暖话屠苏
- 作者：韩萱 来源：开卷有益·求医问药 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 屠苏酒 爆竹
- 描述：取出来，放在酒樽中，煮沸数次后，全家人一起饮用，它可以预防疾病，免得瘟疫，全年健康。从字面上理解，“屠”，就是割；“苏”，就是药草，意为砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。还有一种说法是：屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方选用大黄、肉桂、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这些药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕后进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。 古时饮屠苏酒，方法很别致。饮一般的酒总是长者为先，而饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。
- 幸福童年儿歌伴山东潍坊刘绍堂
- 作者：暂无 来源：老年生活报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：我的童年是在建国初期度过的。那时老百姓分了田，分了房，圈里有了牛和羊，家家户户喜气洋洋。我学的第一首儿歌便是：“共产党，大救星，领导穷人翻了身，从此拔穷根”，“国庆节，开大会，大家欢呼毛主席万岁！ ” 记得1950年过大年，村村扭秧歌，户户放鞭炮。热闹的除夕夜，小朋友们打着小红灯笼上街游玩，村里到
- 伴着Lady Gaga的音乐 女篮姑娘们要热舞出场
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：■WCBA 今日18点55分 南方明星队 VS 北方明星队 CCTV5 时报讯 今晚，2011年WCBA全明星赛在安吉打响，2009年的WCBA全明星赛上，姑娘们戴着面具，采用化装舞会的形式登场，让人耳目一新。今年，她们又将用何种方式亮相？ 据悉，来自南北明星队的12名女将，将以热辣舞蹈的
- 王安石为何拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
- 不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子：
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
- 王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：南国都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
- 王安石拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：山西法制报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代，无论是谁有钱都可以雇