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人鬼情未了:浅析《牡丹亭》中的爱情模式及其文化成因
作者:杨柳  来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 模式  模式  大团圆  大团圆  拱形  拱形  体验  体验  同形同构  同形同构 
描述:明代汤显祖的《牡丹亭》是中国古代戏曲史上的一部杰作,历来评价颇高。本文旨从爱情这个维度切入,探寻其叙事模式及其文化成因:浅层的才子佳人大团圆模式与鬼魂复生的拱形结构,显露出作家思想的复杂性。从而最终
陆象山与杨慈湖师弟关系辩证
作者:孙齐鲁  来源:现代哲学 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述: 中图分类号:B244.8 文献标识码:A 文章编号:1000 - 7660(2010)02 - 0116 -07 在象山的众多弟子中,以浙东杨慈湖声名最著,学术成就最突出,对后世影响
思维定势之害
作者:于今  来源:中华儿女 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 突破思维定势  创新思维能力  王安石  创新能力  中国历史  思维特点  变革  毛延寿  孟尝君  国家 
描述:中国从古至今,怪事都不少,古代穷人家的男孩子去做太监,运气好的,会巴结主子的,说不定还会攀上荣华富贵;女孩子则不论穷富,都要从小裹上脚,如果能裹出个三寸金莲,家人倍感荣耀不说,说不定还能结上一门好亲事。男子受阉,女子裹脚,在封建时代中并没有几人站出来说这些有什么不妥。如今虽已是
点燃学生诗歌创作灵感的火花
作者:孟鹏博  来源:陕西教育(教学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生学习  诗歌创作  创作灵感  点燃  火花  桂林山水  小学语文教学  王安石  四书五经  思维 
描述:叶圣陶先生说过:"诗歌的讲授重在陶冶性情,扩展思维。"那么,能否在陶冶学生性情,扩展其思维的基础上,放飞学生的思绪,让其饱含激情地记录下自己当时诗歌创作的灵感呢?笔者结合新课标
教育家应是知者、仁者和勇者
作者:杨小微  来源:成才之路 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育家  教育家  仁者  仁者  办学者  办学者  专业化  专业化  教育领导  教育领导  思维  思维  领导力  领导力  领导方式  领导方式  领导学  领导学  理解  理解 
描述:从2003年以来,温家宝总理在多个场合倡导教育家办学,我认为这是一种对改革与发展进行专业化指导的呼唤。我理解的教育家没有一个标准,也没有一个绝对的分类,不过应该有一个基本诉求:所有已经成为和正在成为教育家的人都应努力成为知者、仁者和勇者。
王烈教授的科学思维方法研究
作者:孙丽平 王延博 冯晓纯 原晓风  来源:长春中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈  思维方法  中医学习观  临床诊治观 
描述:颇丰.从中医的学习观到临床诊治观,均蕴涵着科学的辨证创新的思维方法.
数学课堂应是思维训练的操场
作者:王冬云  来源:山西教育(教学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学课堂  数学课堂  思维训练  思维训练  学生  学生  训练思维  训练思维  解决问题  解决问题  操场  操场  数学教学  数学教学  平行四边形  平行四边形  实践操作  实践操作  思考  思考 
描述:数学课堂理应成为思维训练的操场,离开了思维训练,数学课堂将是一潭死水,有了思维训练的数学课堂才能有生命的活力。一、在解决问题的过程中训练思维"问题是数学的心脏",这是数学家哈尔
经济发展方式转变的前提应是思维方式转变
作者:阮直  来源:学习月刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 方式转变  方式转变  经济发展方式  经济发展方式  思维方式  思维方式  科学发展观  科学发展观  发展阶段  发展阶段  高投入  高投入  地方政府  地方政府  增长方式  增长方式  改革开放以来  改革开放 
描述:改革开放以来,我国经济发展方式转变取得了很大的成效;但同时还存在着大量的"高投入、高消耗、高排放、不协调、难循环、低效率"的问题。选择什么样的发展方式,取决于国情和发展阶段
吴宏美:用标准化思维经营美容连锁
作者:暂无 来源:常州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:现成模式可循的美发美容行业,一路摸爬滚打:从美发转行到美容,从单店经营到连锁扩张,从吸收加盟到直营连锁,
中国古代诗歌阐释模式与《玉台新咏》录诗
作者:胡大雷  来源:东方丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《玉台新咏》  中国古代诗歌  阐释模式  胡应麟  刘师培  艳歌  文章  徐陵 
描述:徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰录艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家文章之得失应以当时人之批评为准》云。