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吴澄的象数义理之学
作者:张国洪  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词:         理气  理气  心性  心性  道统  道统 
描述:澄看来,圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程,惟有以象为本、由测象才能回归经传本旨,故“以象为本”、“由测象”可看作其象数易学纲领。 易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位
谈项安世易学对吴澄的影响
作者:张国洪  来源:周易研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 项安世  易学      吴澄 
描述:,表现出与项氏易学不同的特点。
汤显祖“意趣神色”论
作者:史凤云  来源:社科纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作         
描述:汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机,同时要有神韵气质和本色的语言。
作者:张应麟  来源:湖南林业 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《根  张应麟  文学作品  散文  随笔  中国  当代作品 
描述:的一大景点(图1)。其它“板根植物”不少,有些与四数木相似或近似,也具特色,但隶属不同的科(图2)。[第一段]
作者:王乐怡  来源:现代经济信息 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花山  闲情偶寄  范成大  春秋战国  南京市  南北朝  王安石  中山陵  梅山  西汉 
描述:无锡梅园、浙江超山并称“中国四大梅山”。[第一段]
词的理
作者:张其煌  来源:语文天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词:   生活哲理  人生哲理  苏轼  源于生活  蕴含  爱情观  春风  自然界  晏殊 
描述:词的理
浅谈诗歌的理
作者:周国光 陈树东  来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词:   诗歌  生活哲理  刘禹锡  再创造  读者  王安石  环境  杜甫  诗味 
描述:“理”一词源自佛典,正式被用于诗歌评论则在宋代,但富有理的诗则早已有之。清代沈德潜在《说诗晬语》里说:“杜诗‘江山如有待,花柳自无私’,‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’,俱入理。”可见,所谓理
说“花”
作者:吴建南  来源:小学生导读 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 歇后语  诗歌  成语  谚语  古代诗人  绕口令  王安石  花果山  口吃病  矫正器 
描述:波波:春天来了,百花争艳!“花”是人人喜爱的。古代诗人有许多吟诵“花”的诗歌,现在我们就来说说含“花”的成语、谚语、歇后语、诗词吧!萍萍:好!成语有“花枝招
王应麟《学指南》研究
作者:李铠萍  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 王应麟  学指南  词科  博学宏词  文体论 
描述:有助于管窥宋代博学宏词科考试形态。另一方面,该书分析的作文之法、语忌和博学宏词试格的十二文体(制、诰、诏、表、檄、露布、箴、铭、记、赞、颂、序)特点等,体现了场屋为文的自身特点,自有其文学批评研究价值。
深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理”指摭
作者:祁兵  来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山    通变  为学  鸟兽  直笔  无物  游学  深思 
描述:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足