检索结果相关分组
- 陆九渊的直谏与躬行
- 作者：王法贵 王佩 来源：皖西学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 直谏 躬行 荆门之政
- 描述：陆九渊毕生以正人心为已任。他中年以敕局删定官身份直谏孝宗,批评朝政,议论君心之非,提出解救时弊的设想与期望;后创办象山精舍,又为政荆门,以正人心为先,努力实践自已的社会政治思想,终因过劳而卒于任所。陆九渊的思想与实践,至今仍具有一定的借鉴作用和教育意义。
- 躬行践履 匡时救弊——陆象山政见、政绩评述
- 作者：许怀林 来源：江西社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 躬行践履 象山先生 社会危机 “六经皆我注脚” 政见 荆门之政 王安石变法 社会矛盾 吏胥
- 描述：躬行践履匡时救弊———陆象山政见、政绩评述□许怀林唐宋时代，是中国封建社会的繁荣时期，经济与文化高度发展；农民反对地主阶级的斗争出现新的特点，尤其是宋代的农民起义举起了“均平富、等贵贱”的旗帜；占
- 论李觏的人生观与人生践履
- 作者：郑晓江 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 生存智慧 生存智慧 人生准则 人生准则 人生践履 人生践履
- 描述：探讨北宋中期思想家李觏的人生观及其人生践履 ,认为 :1 .李觏由易论而建构了生存智慧的学说 ;2 .李觏又由礼论提出了许多人生的准则 ;3.李觏有其独特的人生践履方式
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 李觏的人生观及其人生践履
- 作者：饶国宾 陈大勇 来源：江西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 人生观 人生观 人生践履 人生践履
- 描述：,不务实际的迂腐人生,树立经世致用的人生观。李觏人生观的一个最显著特征就是冲破传统观念的,蔑视权贵,笑傲王侯。
- 陆象山
- 作者：张公者 来源：中华诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 践履 君子 本心 天理 大道
- 描述：先生意气足，雄辩鹅湖会。践履贵平生，本心见君子。人间无古今，大道行天理。象山客客兮，永流金溪水。
- 象山“实学”探微
- 作者：郑晓江 来源：阳明学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象山先生 实学 陆象山 本心 伦理道德 天地之心 践履 心性之学 尊德性 象山心学
- 描述：,象山于学则辨"道问学"与"尊德性";于践履方面,则辨公与私、义与利,这就是象山实学的全部精义之所在。本文还对象山实学的基本内容、特征、精神,以及意义等进行了思考。
- 谈陆九渊、朱熹“尊德性”与“道问学”之辩——兼论红与专
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 封建专制主义 陆九渊 社会发展 践履 道问学 尊德性 红与专 孔子 是非观
- 描述：亦各有理”(《朱子语